教师做了多年，学生毕业了，结婚了，常有一些还记得我的，邀请我去参加他们的婚宴。但由于是教师，嘴的功能好像主要在说上，因此在参加婚宴时，我又常常被要求上台发个言，说几句希望祝福之类的话。刚开始接到这样的要求时，因为没有思想准备，我心里着实有点儿惊慌，只好拣一些流行的喜话套话说说，至于究竟说了些什么，事后连我自己也不清楚。但后来次数多了，我想老这样玩“急就篇”不行，得事先有个现成的“腹稿”，到时候以不变应万变，既能保持我的“教师风度”，又能显出我的“文化深度”，岂不是更好。于是经过一番苦思冥想之后，我将“新婚致辞”最终定型成了三句话：“将吃饭进行到底，工作不下岗；将理想进行到底，精神不流浪；将爱情进行到底，情感不动荡。”岂料这三句话在一个婚礼上第一次说出来时，就赢得了一片叫好声，都说我这致辞是现实主义和浪漫主义的完美结合，是对人生要义的高度概括和总结，值得新郎新娘终生践行。

　　新郎新娘日后能不能践行我这三句话，已不在我的考虑范围之内，但说这三句话是人生要义，倒一点不假，因为它们确实是我从人的生命意义上提炼出来的。第一句话“将吃饭进行到底，工作不下岗”，看起来格调不高，可却是马克思他老人家对人类发展的一个重大发现：“人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、宗教等等……”也就是说“有饭吃”是人生存的第一需求。而要有饭吃，就必须有工作做，首先是找到工作，然后是不失去工作。说实在的，这在我国当前就业形势比较严峻的情况下，并不是一件容易的事。我所任职的学校是培养教师的学校，一位教师对学生就说得比较实在：“你们当中以后可以没有特级教师，但不可以有一个人下岗。”我当时听了，心里就是一热，觉得这是一个教师对学生最深沉的爱。一个人有饭吃了，还有什么问题不好解决呢？陶渊明不为五斗米折腰，那是因为他家里还有几亩田地可种，“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，否则不摧眉折腰出去找饭吃才怪。

　　第二句话“将理想进行到底，精神不流浪”，则是指人在解决了温饱之后，在生存状态上还需要有所发展，再上一个层次，有一个充实的精神生活。人毕竟是有思想的，应该有明确的生活目的，有自己的人生理想。这里面可能有两种情况：一种是个人理想和社会职业是一致的，即你干上了一个职业，就爱上了这一职业，就把干好这一职业当作了自己的人生追求，勤勤恳恳，兢兢业业。这种情况最好，既解决了吃饭问题，又实现了个人的人生价值，人和社会和谐地融为了一体。还有一种是理想和职业的不一致，即个人的爱好和所干的职业是两回事。比如你爱好音乐，却成了一名商店售货员。碰到这种情况其实不必沮丧。既然音乐不能解决吃饭问题，那就面对现实把它当作一项业余爱好吧。别小看这种业余爱好，它能使你的精神生活变得丰富充实。俗话说“没事偷着乐”，下班后没事了你弹弹琴作作曲，进入自己所喜欢的艺术天地，实际上也是在实现自己的理想，在享受一种精神生活呢！事实上，一个人仅有物质享受而没有精神追求，其生活只是一种残缺的生活，算不上完美和幸福。崇高的理想可以使人的灵魂变得纯洁而高尚。美好的精神生活所带来的精神享受才是人生最美的享受。这大概也是在一次问卷调查中，许多生活奢靡的富豪，面对人生如若重新安排的众多选项时，竟然选择了梭罗《瓦尔登湖》那种清贫生活的原因吧！

　　第三句话“将爱情进行到底，情感不动荡”，这里就不多说了。古代有“执子之手，与子偕老”的诗句，今朝有“白头偕老，永浴爱河”的祝辞，而在现实生活中，夫妻二人在情感上始终保持一致几乎是不可能的。小则冷战几天不说话，大则热战一下挥老拳。但吵归吵，打归打，情感上最好不要出现大的动荡。夫妻生活，归根到底一句话，就是求同存异，互相包容，相帮着一起不寂寞地走过人生的旅程。因此，一对夫妻真的能白头到老，在夕阳下搀扶着一道散步，应该说是爱情最美的一个境界了。

　　对于这三句“新婚致辞”，我自己自然也非常喜爱。它们岂止是概括人生的要义，在语言上还不乏幽默和风趣，是我专门为婚宴那种喜庆场合量身定做的。可是有一次，我刚从台上说完下来，一个朋友就说我确实是在为新人祝福，因为有一个爱尔兰人巴克莱写过一篇短文《幸福》，其开头就是这样的：“幸福的生活有三个不可缺的因素：一是有希望，二是有事做，三是能爱人。”我一听连忙申明，说我没有读过《幸福》，说我的“新婚致辞”完全是我自己的原创，如果和《幸福》有所雷同，那也只是我和巴克莱英雄所见略同。于是时至今日，只要有人请我在婚礼上发言，我仍然乐呵呵地不怕重复地把我的这三句祝辞搬出来。我不在乎别人说我盗版。我也不在乎别人对我进行盗版。如果有谁在婚宴上需要发言而又一时想不出更好的话，对我的这三句祝辞进行克隆和复制，我一定举双手欢迎。我由衷地希望这三句祝辞能在新婚的年轻人中得到广泛的流传。