一、高尚道德和美好品德的形成，应植根于日常生活的土壤

　　刚从事思品课教学时，曾天真地认为，只要扣住这门课大纲的精髓，认真钻研并吃透教材，研究学生思想实际状况，精心设计课堂，编写课案，制作课件，利用好课堂每一分钟，就能够顺利地把学生铸就成我课前所希望的结果。可事实击碎了我的希望，尽管学生在课堂上表现得彬彬有礼，尽善尽美，让你无可挑剔，然而当他们在老师、家长的视线之外时，行为却是另一番景象。课间为一句话一个橡皮之类的小事，相互间打得鼻青脸肿的有，偷偷拿他人精美的学习用品的有，抢夺比自己小的同学的牛奶并扔掉的有，串通起来耍弄同伴的也有……我简直目瞪口呆，不知所措，我意识到我的思品课教学效果是极其糟糕的，我不得不进行持久而深入的反思。

　　我逐渐明白，学生们虽小，他们的生活圈子没有成人那么广，但也不是孤立者，也是社会的一员，也有一定的社会生活圈，他们的思想、品德和行为深受周围人和环境的影响，尤其受最为亲近人的影响。要想改变周围人和环境给他们刻下的不良印记，仅凭一周仅有的两节思品课，理论上空洞的说教，是很难奏效的。

　　教育源于生活，又以生活为归宿。从这点上来说，思想品德课的课堂原本是一个师生所共同拥有的生活世界，体现着生活的意义和生命的价值。思想品德课堂的教学，避开学生的现实生活，只能是空谈、空想，毫无意义。思品课教学只有植根于学生的日常生活，才能展现出其强大的教育力道。在促成学生在一心向善的内动力的驱使下，依主体内在要求完成一次次品行质的跳跃，才能在日常生活中，促成学生形成高尚的道德、美好的品德，才能使学生课内课外、校内校外的言行一致。

　　在教学《想想他们的难处》这一课时，我把平时用手机拍下的，村里的腿残老爷爷艰难走上圩堤和学校附近盲人在街道上行走时被狂奔的狗撞到的视频安插到课件中，学生看完后哄然大笑。在学生们笑声停息后，我把他们分成若干组，让他们分别进行不同的模拟活动：单手穿衣、 单手拉衣服拉链、单腿走路、体验肢残人生活的困难；蒙眼过桌巷，体会盲人走路的困难；用手势向别人表达一件事，比如把英语书递给我，体验聋哑人生活的困难。课堂上，我给学生充足的时间，让每个小组模拟一项活动，保证每个学生都有参与体验的机会。然后，我让学生交流自己在模拟活动中的切身感受，从而让学生的内心油然而生对残疾人要尊重、友爱的情感，并能从真实感受中产生帮助残疾人的意愿，促使学生在生活中，主动自觉地为残疾人尽力所能及的帮助。

　　二、高尚道德和美好品德的形成，应不拘于课堂，注重学生情感的培养

　　品德与社会课程标准指出：“教学要面向学生的生活实际，创造条件让学生积极参与社会实践，体验社会生活，逐步提高认识社会、参与社会、适应社会的能力。”旨在培养学生健全的人格和道德修养，强调体验性学习。在课程标准中，情感态度价值观是居于首位的，其中情感是第一位的，由此可见，激发学生的情感尤为重要。对于品德课而言，应该关注学生的人生经历和经验，更要注重学生自身体验的内心历程。

　　一个有效的活动，无论是角色扮演还是情境模拟，都必须能够激发起学生的强烈感受，让他们产生真实强烈的内心体验，只有这样，才能真正引导他们去讨论、去思考。因此，思品课的教学，必然要求教者在课堂教学时，认真钻研教材，并结合学生的思想实际、年龄特征和心理特征，研究教学方法，着根于课堂，能动地走出教材，又不游离于教材，紧扣教材内容，设计好课堂的每一环节，努力联系学生的生活实际指导学生学习小学思想品德课的知识，引发学生自觉地、主动地去思考探索，调动孩子们内心情感的跳跃，从而使教育深入到学生的心灵最底处而不变形。

　　总之，学生品德的形成是一种品德内化的心理过程，所以品德课教学须从小学生的年龄和心理特点出发，设计有效活动，开展学生喜欢的学习活动，引导学生在心灵碰撞中实现内化。在教学时，当教师主动站在学生的“生活立场”考虑“如何教”时，其实更多的是在思考让学生“如何学”。 切忌空谈理论，或直接告诉学生硬梆梆的条条框框，因为那样是不入学生心田的！