□  姚正安

　　公元前484年，也就是孔子六十八岁那一年，在外漂泊十四年的他，受当时鲁国当政者季康子的邀请，回到父母之国。

　　回到祖国的孔子并没有实际工作，更没有重用，至多被聘为政府顾问而养起来。我们从《论语》《孔子家语》等儒家经典中可以看到，不论是实际掌权者季康子，还是鲁国君主姬将（鲁哀公），他们会时不时向孔子请教治国理政方面的问题，也不乏日常的闲聊。即便是闲谈，孔子也不忘自己的职责，抓住一切机会，对当权者进行劝谏，引导他们恪守本分，施行礼仁，强国利民。

　　《孔子家语·贤君第十三》就记载了一次鲁哀公与孔子的闲聊。

　　哀公问于孔子曰：“寡人闻忘之甚者，徙而忘其妻，有诸？”

　　孔子对曰：“此犹未甚者也，甚者乃忘其身。”

　　公曰：“可得而闻乎？”

　　孔子曰：“昔者夏桀贵为天子，富有四海，忘其圣祖之道。坏其典法，废其世祀，荒于淫乐，耽湎于酒。佞臣谄谀，窥导其心；忠士折口，逃罪不言。天下诛桀而有其国。此谓忘其身之甚矣。”

　　这段闲谈还是挺有趣的。

　　鲁哀公不知从哪听来一条消息，说，有一个人的忘性很大，健忘到什么程度呢？健忘到搬了家，就忘记了自己的妻子。鲁哀公也许对此感到怀疑，就问孔子，有没有这样的人？

　　孔子一听，立即正儿八经地说，这个人还算不上忘性最厉害，比他忘性大的有的是，那就是忘记了自身。

　　鲁哀公来了兴趣，赶忙对孔子说，可以说给我听听吗？

　　于是，孔子讲到夏朝的最后一个暴君桀。说桀作为一个天子，拥有天下，却忘记了先祖的治国之道，破坏了先祖设立的典章制度，废除了世代的祭祀活动，放纵自我，沉湎酒色，奸臣阿谀奉承，忠臣不敢说话。结果是天下人杀了夏桀，夺去了他的国家。孔子感叹，夏桀才是记性最差的典型。

　　我们再回头看看原文，鲁哀公可能就是针对听来的一则故事，问问孔子生活中有没有忘性如此之大的人。鲁哀公所问的其实是人的生理意义上的健忘。可是，孔子因势利导，利用鲁哀公所问的健忘，讲了另一种意义上的健忘。

　　孔子所讲的夏桀之忘身，是夏桀生理上健忘吗？当然不是。桀是心理上失防，道德上失范，不受他律（典章制度），不守自律，胡作非为，导致国破家亡身死的结局，是理所当然的。

　　孔子是借哀公之问，用历史故事，引导哀公在其位谋其政，严格自律，牢记使命。这当然超出了一般生理意义上的健忘之说。

　　联系现实生活中一些作奸犯科的领导者，能说他们是因为记性不好，而走上了犯罪的道路？非也。看看他们的学历，高得惊人，听听他们的讲话，滔滔如江河，一组组数字脱口而出，一个个故事张口就来，记忆力不要太好。他们也与桀一样，不是患上了生理上的健忘症，而是心理出了问题，是思想有了毛病，是三观根本扭曲，从而不知道自己是谁，应该干什么，更没有反省自己做了什么，也就是孔子所说的“忘身”——忘记了身份，忘记了初心，忘记了使命，当然也忘记了党纪国法，从而一步步进入不法之地，陷入囹圄，这不是必然的结局吗？

　　从鲁哀公看，是一次平常的闲谈，但孔子却信手拈来，从闲谈中引出深义，料想事后鲁哀公不会不知。

　　这次貌似平常的交谈，而历千年流传，为人所记诵，就因为其内容远远超出了习见习闻的“健忘”。