□  姚正安

　　大凡从业人员，可能都写过自传。所谓自传，叙述自己生平的文章。篇幅或短或长，短则百言，长则千字、数千字，乃至皇皇巨著。其内容少不了籍贯、职业、取得的成绩、得失总结等等。

　　我从《论语》中读到了孔子的自传，全然不是如此，我谓之为史上最短小而奇特的自传。

　　说短小，传文只有四十字。

　　说奇特，没有籍贯、职业、成绩等自传的常规要素。初读，令人云里雾里，甚至让人感觉是一份内容不清的流水账。

　　不妨一读。

　　子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不愈矩。”（《论语·为政篇第二》）

　　用现代语言转述，可能看得清楚一点。

　　孔子说：“我十五岁就立志做学问，三十岁自立于社会，四十岁掌握了丰富的知识不致迷惑，五十岁了解自然社会规律（也有学者译为“认识到上天赋予自己的使命”），六十岁不管听到什么都能领悟，七十岁随心所欲不越出规矩。”

　　这份自传分明是孔子七十岁后所撰，其后不久，孔子便离开了人世。

　　孔子以十五岁为起点，总结了自己五十五年的历程。

　　这五十五年，孔子做了什么，没说，学到了什么，也没说。我们所能看到的只是“志于学”“而立”“不惑”“知天命”“耳顺”“从心所欲，不愈矩”。但是，联系孔子一生行状，还是能从中获得丰富的信息。

　　孔子出生在破落的士族家庭。三岁，父亲去世，靠着寡母的劳作维持生计。所以，孔子很小的时候，就知道学习，《史记·孔子世家》记“孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容”。到了十五岁，士大夫子弟进入大学的时候，孔子自无资格进入，但是他把做学问作为自己的志向。从十五岁到三十岁之间，母亲去世，结婚生子，外出就业，但始终不忘记学习，也因为如此，在鲁国的名声越来越大，一些平民子女主动上门求教。三十岁自立门户，办起了私学，而且，他的私学独树一帜，“有教无类”，也就是说，只要有学习的愿望，不管是谁，都可以给予教育的机会。三十岁到五十岁，二十年间，孔子一边教学，一边学习，一边出国游仕。学生越来越多，声望越来越高，恰逢鲁国政乱，统治者终于想到任用孔子。从五十一岁到五十四岁，四年间，孔子做过中都宰、司空、大司寇，政绩卓著，但其治国理政思想不为统治者接受，好景不长，五十五岁，孔子走出国门，开始长达十四年的“周游列国”。这十四年间，孔子带着学生，颠沛流离，风餐露宿，游说诸侯，饱受讥讽，但学习之志不减，道德修养不退。直到六十八岁才回到鲁国，被尊为“国老”。孔子以余生之力，整理文献，撰写《春秋》，七十三岁寿终。

　　因此，我们不难看出，孔子的自传与他经历是相符的，只是叙述的角度不同、侧重点不同而已。

　　贯穿孔子自传的红线是“学习”，是学习使其有了立身之本，是学习使其掌握丰富的知识，是学习使其掌握规律并提高辨别真伪好坏的能力，也是学习使其品德修养不断提升，直到达到道德的最高境界——“七十而从心所欲，不愈矩”。 在这个世界上，能够做到想干嘛就干嘛而不会超过法度的，能有几人？

　　孔子从十五岁开始，每十年一个台阶，每十年一次超越，晋升的阶梯是学习，超越的跳板也是学习。

　　孔子始终不承认自己是生而知之，一直强调是学而知之，这篇自传便是很好的证明。

　　孔子以这篇短小的自传，告诉世人，自立社会、提升自我、增强修养的不二法门，便是学习。日常生活中，我们常常看到亲戚朋友过生日的时候，都会在花篮的绶带上写着“而立之喜”“不惑之喜”“天命之喜”。而立、不惑、天命、耳顺，是孔子的心路历程，也是圣人的晋德之路，不是我们每一个人的。当然，芸芸众生，能不能做到？能。前提是“十五而志于学”，把学习作为终生的目标、终生的追求。诚如斯，纵不能，离之亦不会太远。