上了一点年纪的人，尤其是在农村生活或者曾经在农村生活过的人，都知道、见证甚至参与过一件事——分家。

　　分家，就是将一个大家庭平均地、平等地切割成若干个小家庭。在农村，哪怕是到了上世纪八九十年代，它都不是什么丢人现眼的丑事。一般分家的人家，往往弟兄众多，分家有利于各人成家创业，有利于家庭和睦相处，有利于家族开枝散叶。当然也有父子分家的，这往往是为了避免两代人之间的矛盾。

　　分家，不是分一袋烟，谁抽都一样；不是吃一块肉，谁吃都一样——它涉及到人财物，还要顾及过去现在和将来。一家人如果谈分家，大多有不愉快的背景，这时候表面上风平浪静，实际上暗流涌动。在公开场合，男人表现似乎显得大度一些，毕竟兄弟之间有话可以好好说；而女人往往充当坏人，她们会斤斤计较。分家时稍不如意，一些鸡毛蒜皮的小事，也会让大家不欢而散，有时还会出现流泪流血事件。

　　分家，一般也会挑一个良辰吉日，户主会准备一桌饭菜，然后邀请村里庄上一两个德高望重的老人，当然孩子的舅舅是必须出场的，所谓娘亲舅大。大家在推杯换盏觥筹交错间，就家庭的大小事务进行权利与义务的澄清，比如家中老人的赡养，家中财物的分配等等。

　　分家的流程，一般由一家之主先将家中情况做些说明，同时将家底晒出来，大到房屋三间，小到针头线脑。接着大家就三言两语七嘴八舌地讨论交锋，各人都有自己的小九九，也都化成光明正大名正言顺的说辞。对于老人的赡养，质朴的农村人还是很明事理的，也是最容易达成一致的，要么是每月提供老人多少钱粮，要么是一家生活几个月。分家的矛盾主要集中在房屋的分配，物资的分割。在物质生活匮乏的年代，人们对于生产资料生活资料还是比较看重的。

　　首先是住房。上世纪八十年代前农村建房是土坯茅屋，八十年代以后出现了砖瓦结构，九十年代则出现了二层小楼。不论是哪种结构，家中长辈都是根据家中人口状况、人口构成、家庭未来人口规划等，决定房屋的多少，但都是建在一处。对于住房的分配，家中老人往往会被分配到小屋或偏屋，这也可以看成是权威的交接，老人老了该退隐了。如果有未结婚的女孩子，往往跟父母居住一直到出嫁。已经成家的男孩子，他结婚时的新房，往往连同其中的财物就顺其自然地归于名下，未来他们可能会单挑地方另起炉灶。未结婚的男孩子，也会得到一间房子，预留为结婚时用。

　　接下来是生产资料和生活资料的分配。自上世纪八十年代前后农村开始实施分田到户，农民发现可以通过自身奋斗实现幸福生活，于是分家时大家非常看重这些。比如耕地，分田到户的政策落实以后，农村不是年年分田，而是有一定年限的，家庭再细分是你家的事。这时如果按照现有人头，那么还没有孩子的会不高兴，没有结婚的更觉得亏；如按照一家三口，已经完成三口家庭规模的会觉得更亏。再比如重要的生产工具，像石磙水车薄荷锅，因为农忙必须争分夺秒，时间不等人，那么如何使用就需要有个君子约定。还有既然已经分家，各个小家庭肯定要生火做饭，什么锅碗瓢盆，什么米面油盐，都要有个分配方案。

　　俗话说清官难断家务事，这些家长里短鸡毛蒜皮，是非常考验到场的和事佬和舅舅们智慧的。因为最终会分家，大家也都会做一些让步，分家最终会有一个大家都相对较满意的结果，即使有些不愉快，也会烟消云散。

　　值得一提的是，分家达成的约定几乎都是口头的，在接下来的分配过程中，所有人也都能够遵守的，彼此之间的这份信任弥足珍贵。

　　进入新世纪，随着农民进城闯荡，随着独生子女一代逐渐成为家庭的顶梁柱，分家也渐渐成为一段尘封的历史。家庭，也开始由分家模式进入分工模式，老辈人继续坚守乡村，守住那一份乡愁；年轻人越来越多地走南闯北，为幸福奋斗。