孔子所以成为“至圣”，是因为他认识自己，他不承认自己“生而知之”，而说自己是“学而知之”，不承认自己博学通才，而称自己是“少也贱，故能多鄙事” （出身卑贱，所以比一般人多懂得一点），故而“学道不倦，诲人不厌，发愤忘食，乐以忘忧”（《史记·孔子世家》）。即使在名满天下之时，他还为“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改”而担忧。

　　曾参所以成为上承孔子之道、下启孟子之学的代表人物，而被后世尊称为“宗圣”，是因为经常不断地拷问自己“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”，善于在“吾日三省吾身”中认识自己。

　　认识自己在人之成长发展中太重要了，或者说，人之一生就应该在逐渐认识自己中完善自己，提升自己，成就自己。

　　凡有所成就者无不对自己有清醒而深刻的认识。

　　战国时期齐国的宰相邹忌是认识自己的典范，因此留下了《邹忌讽齐王纳谏》的千古经典。邹忌身长八尺，容貌堂堂，但与邹忌同处一城的徐公也是位美男子。有一天，邹忌问家人，自己与徐公相比，谁更美。家人一致说：徐公哪能与您相比啊？过了一天，邹忌遇见了徐公。邹忌一看就知道自己美不如徐公。回到家里，又通过镜子审视自己，觉得自己远远比不上徐公。这时邹忌犯糊涂了，自己明明美不及徐公，家里人为什么偏偏说自己远胜于徐公呢？邹忌这一想，想出了名堂，悟出了道理。原来，妻子说他美，是因为偏爱他；小妾说他美，是因为惧怕他；客人说他美，是因为有求于他。第二天，邹忌将发生在自己身上的故事讲给齐王听，力劝齐王开门纳谏。

　　邹忌不仅正视自己，认识自我，而且深刻分析别人曲意逢迎的真正用意，其境界已经大大超出了认识自己。

　　历史上也不乏麻木不仁的自我陶醉者。三国时的马谡，自以为熟读兵书，刚愎自用，结果街亭失守。由此不难看出，认识自己太难了。

　　老子说过，知人者智，自知者明。生活中的我们缺少的正是“自知”，如果我们认识自己的无知，怎么会不读书、不学习、不思考，整天浑浑噩噩地生活？如果我们认识自己所担负的责任，怎么会不用心、不出力、不上进，整天得过且过地工作？如果我们认识自己在学术、专业上的不足与局限，怎么会自以为是、目空一切，甚至自称“家”，自封“大师”，而摆出一副老子天下第一的架势？以此类推，还可以列出若干个这样的“如果”。

　　人之所以屡屡犯错，是因为不认识自己犯错，人之所以以身试法，是因为不懂得自己违法。要之，不认识自己。

　　人贵在认识自己。

　　如何才能认识自己？批评和自我批评是很好的方法和途径。

　　别人是认识自己的一面镜子。要善于在接受别人的批评中，择善而从之。罔顾别人的批评，实际上就是堵塞了认识自己的一条通道。更重要的是要经常不断地从道德、法律、学识、能力等层面，像孔子、曾子那样反思自我，拷问自己，善则守之，过则改之。

　　如此，虽不能成为圣人完人，至少是一个认识自己的清醒者。