朱延庆君以优美、生动、精炼的语言写了《汪曾祺最后一次回故乡》一文。其文洋溢着浓浓的乡情味、文学味，亦显现了宝贵的史料价值，好似鸣响了高邮纪念汪老逝世20周年活动的前奏曲，回荡在汪迷和乡亲的心中。作为当年参与接待者之一，拾得活动的碎片，连缀成文，再现汪老最后一次故乡行的情景，亦是对汪老的深切缅怀。

　　1991年一个秋日的午后，汪老再一次登上文游台。这台明明是一个土阜，旧时却被人们颂之为“峨峨百尺台，高耸入云端”。虽是夸张，登台远望，确实可观湖天稼禾，令人心旷神怡。这次登台，汪老精神矍铄，步履矫健，除了书写“此翁筋力未全衰”的条幅赠送相关人员外，还特地为主体楼的匾额题写了“稼禾尽观”，以对应李一氓题写的“湖天一览”匾额，其中一个“稼”字，早在86年就考量了，是“嘉”还是“稼”，最终还是选了“稼”字，其词性和实景都颇为贴切，让人点赞。

　　汪老偕夫人下榻于北海大酒店。他住的房间里常常谈笑风生。他回乡带了几本相册，其中不乏与中外美女亲昵的照片。我问施松卿老师，对此有何看法，施老师说，他们隔得远呢，可望而不可即。在房间、客厅、会议室，谈文学、说生活、听音乐，汪老吞云吐雾，有问必答，有求必应。众多文学青年都围绕在汪老周围，有人求其签名，有人要与他合影，他都应允，于是一拨拨人分别单独与其合影。

　　不知是谁提议，在会议室跳拉手舞。有好几对青年男女跳着中四的节奏，很快进入佳境。有人邀请汪老跳一曲，汪老说，早年跳过，现在生疏了，还是你们年轻人玩吧。于是，年轻人跳了一曲又一曲，着实疯了一把。汪老是个性情中人，也只有他才能独坐观舞。有个摄影者将此场面摄下，将其乐融融的场景定格。

　　在高邮亲戚中，大姐汪巧纹是“老大”。一天下午，汪老约家人到大酒店叙谈。巧纹说，不！叫他回家叙叙。因此才有了金家渝、赵京育等人“蜗居”在老家，听他介绍个人创作。他说，除了《大淖记事》《受戒》《异秉》外，他自己最欣赏《职业》。家中谈说也少不了酒，花生米就可下酒。家中能够与他等量对饮的只有海珊。以致两年后，汪老以自身的感悟书赠一副关于酒的藏尾联：断送一生唯有（酒），消除万虑无过。

　　汪老最后一次回乡，常与巧纹结伴而行，走街串巷，寻访旧迹，有时两人共同选买一根耳朵扒子，有时买到用面粉和萝卜丝做成的油端子，边走边吃，津津有味。他们在回顾历史，也在回归童年；他们在品味小吃，也在品味亲情。

　　汪老是把亲情看得很重的人。一次在亲戚家喝酒，听说徐克明的伯父徐殿华家有汪菊生的画，立马由克明带路赶去观赏。汪老父亲的画多是写意，徐家的却是工笔花鸟。画是嵌在橱子上层的，汪老踮起脚看个仔细，连夸好画，是下功夫的。他感叹道，家乡不乏俊彦之士，因身处户牖之中，声名常不出里巷。后来，汪老想以自己的画换回父亲的画，徐殿华通过克明表明不想割爱。几年以后，徐殿华想把汪菊生的画送给汪老，可惜汪老已辞世了。

　　汪老在邮时间虽不长，结识的人却不少。文化水平和佛法道行较高的石香和尚就是其中一位。他对汪老说，你笔下写的庙里的事，在有些庙里确实存在。你不是写受戒，是在写破戒。众人听了，相视而笑。

　　汪老讲课式的讲座有好几次，市委党校礼堂的那一次人数最多，可谓爆满，八九十岁的张也愚夫妇、老校长曹韵瑜等都在聆听。讲座结束后，汪老找到张老夫妇，谦虚地说：“请兄长指教。”当时，主持人是市政协副主席朱主席，他与汪老互动，台上与台下也互动。有人递条子问：汪老，小和尚是不是你？我们没有把条子递给汪老，因为我得知，汪老已在吴毓生送过去的《北京文学》登有《受戒》的页面上有过题词：这不是我！我们不能硬逼他认账，尽管后来他承认是写他初恋的感觉。

　　汪老题诗、题词常有与人不同之处。位于运河河心岛的镇国寺塔是高邮的象征。高晓声曾为该塔题写：猛士的宝剑，姑娘的胸花。这是很富有想象力的。可是汪老的《镇国寺偈》一诗中的“至今留得方砖塔，塔影河心流不去”，将文物、历史、感悟杂糅一起，让人浮想联翩，非高的题词可及。这塔，就是见证历史、迎接紫气东来的诺大惊叹，将永远竖立在我们的心里。