本来，此行终点站是广州，途中听说经过郴州，我就毅然决然弃车而去了。一下列车，我就打的直奔郴山。

　　车到山前，已近黄昏。郴山，即苏仙岭，位于郴州城东，上干云霄。步入山口，循溪而行，一牛吼地，便抵“郴州旅舍”。所谓郴州旅舍，即北宋著名词人秦观纪念馆。秦观（1049—1100年)，字少游，号淮海居士，扬州高邮人。苏轼弟子，与黄庭坚、晁补之、张耒并称苏门四学士。自幼好书，才华出众，但是屡试不第，直到三十七岁才考中进士。后经苏轼推荐，当过秘书省正字和国史馆编修官，终因元祐党争而受牵连，屡遭贬谪，乃至削官去职，远徒郴州。

　　走过青青竹林，看过灼灼桃花，一脚踏进古色古香的“郴州旅舍”，仿佛穿越时空，跨入北宋的岁月——

　　元祐是宋哲宗赵煦的第一个年号。这个年号只用了九年。由于元祐年间是由反对新政的旧党当政，因此，元祐又是北宋旧党的代名词。元祐八年（1094年)，太后高氏薨逝，赵煦亲政，改元绍圣。这时政局发生了重大变化，章惇、蔡京等先后执政，复行新法，遂将元祐时期的官员一概贬斥、放逐。苏轼、苏辙、秦观和黄庭坚等纷纷被逐。起初，秦观被贬谪为杭州通判，御史刘拯谎称秦观肆意增删《神宗实录》，遂被再贬处州（今浙江丽水）监督酒税。绍圣三年（1096年)，两浙转运使胡宗哲秉承章惇、蔡京旨意，暗中找茬，一无所获，便诬秦观放纵诗酒，败坏场务，继而告他请假抄写佛书。朝廷闻知立即罢免秦观官职，不准许他回乡，而且把他流放到全国最为蛮荒之地——郴州，并令地方官吏严加管束。此时，秦母戚氏年过古稀，半身不遂。“尽室幼累，几二十口，不获同行”（秦观《祭洞庭文》），只有仆人腾贵随从。

　　秦观出仕不久即连遭贬谪，现又削官为民，这对心高气傲的他来说是一次致命的打击。从此，他便产生了严重的失落感、孤独感和危机感。从处州到郴州，道路遥远山水阻隔，行程何等艰难，难以想象！在赴贬所途中，秦观有《题郴阳道中一古寺壁二绝》：

　　门掩荒寒僧未归，萧萧庭菊两三枝。

　　行人到此无肠断，问尔黄花知不知？

　　哀歌巫女隔祠丛，饥鼠相追坏壁中。

　　北客念家浑不睡，荒山一夜雨吹风。

　　其一写他走进“门掩荒寒”的古寺，见两三枝庭菊在萧瑟北风中灿然怒放。菊花不畏荒寒的坚贞品格感动并激励了秦观，使他暂时遣散了忧愁，幽默地向黄菊询问。其二写他夜宿驿站，听到林间神祠传来巫女的哀歌，又见坏壁中饥鼠相追，触引出他对家人的思念，夜不能寐。二诗都描写了荒寒景色，情调却有开朗与凄苦之别。

　　一路走来，秦观满腹冤屈，满腹辛酸，磕磕碰碰，走走停停，风餐露宿，终于这年深秋来到荒凉僻壤的郴州，情绪消沉，写下了许多寄托身世的词作。

　　遥夜沉沉如水，风紧驿亭深闭。梦破鼠窥灯，霜送晓寒侵被。无寐，无寐，门外马嘶人起。（《如梦令》）

　　此词是秦观在郴州郊外一个驿站住宿时写的。秦观通过驿站一夜的所见所闻，表达了谪臣羁旅凄凉寂寞的心情和倦于迁居的情绪。

　　岁末，秦观在心力交瘁的情况下度过了除夕，寂寞孤单，思亲念故，心情异常惆怅。为此，他写了有名的《阮郎归》：

　　湘天风雨破寒初，深沉庭院虚。丽谯吹罢《小单于》，迢迢清夜徂。

　　乡梦断，旅魂孤。峥嵘岁又除。衡阳犹有雁传书，郴阳和雁无。

　　意思是说，到了郴州，秦观看到庭院深深，耳听乐曲《小单于》，想到做了一个戴罪他乡的孤客，感到“清夜徂”。词人思乡成梦，可是梦醒“旅魂孤”仍是独自一人，再也回不了故乡。他内心悲痛欲绝，又无处诉说，连传书的鸿雁都是那样无情。对朋友的关心，北归的失望，更把他的恨砌了一层又一层，真实地写出词人身在贬所、举目无亲、孤寂难耐的况味。

　　绍圣四年（1097年)初春，谪居郴州的秦观听到许多文朋诗友被贬的传闻，怨恨郁积于心，背靠郴山，面对郴江，挥毫写下了著名的《踏莎行·郴州旅舍》：

　　雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。

　　驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。

　　此词既是对郴江绕过郴山北去湘江的写实，又喻指当年师生志同道合，朝夕相处，意内而言外地寄托了无穷的情思！

　　据惠洪《冷斋夜话》记载：“坡翁绝爱此词尾两句，自书于扇云：‘少游已矣！虽万人何赎？’”苏轼不仅赏识秦观的才能，而且也十分了解秦观的为人并同情他的不幸遭遇。平心而论，秦观之所以被贬，也正是受到苏轼的牵连。所以“为谁流下潇湘去”的喟叹，不仅发自秦观的内心，也说出了苏轼的深切感受。这才是苏轼极为欣赏秦观的根本原因之所在。不仅如此，这种沉痛的追悼之情又感动了书法家米芾，他将秦词苏跋书写下来，摩制在郴山西麓的石崖上，史称“三绝碑”。后人曾经为此撰联：

　　山是神仙占；

　　名因才子传。

　　走出“郴州旅舍”，返回原路，拾级而上，不远即见一座绿瓦朱栏、斗拱飞檐的护碑亭，“三绝碑”就千古于此。面对“三绝碑”，仰望是我唯一的姿势。据《南国郴州》记载，毛泽东早年看过“三绝碑”，一直念念不忘。1960年3月12日，毛泽东回家乡湖南视察，在专列上会见了湖南省委第一书记张平化等地方领导。当张平化介绍到郴州地委书记陈洪新时，毛泽东突然问道：“郴州有个三绝碑，你看过吗？”陈洪新老实说：“还没看过！”毛泽东说：“宋朝有个秦少游，很有才华，但不得志，被流放到郴州，写过一首《踏莎行·郴州旅舍》。”接着，毛泽东朗朗有韵地背诵起来。陈洪新回郴州后向郴州广大干群传达了毛泽东重视文化遗产、关心地方文物的精神，并到郴山瞻仰了“三绝碑”。此后，“三绝碑”被定为湖南省重点文物保护单位；郴州市政府根据人民的愿望，修建了护碑亭子，增设了秦观铜像。

　　登高眺望，郴江依然围绕郴山流入潇湘，“翠滴田畴，绿漫溪渡”（陶铸《踏莎行》）。夕阳已经落山，点燃了瑰丽的晚霞，染红了郴山的缥气，一切的一切，都在焕发着神秘的光芒。

　　一方山水养一方人。湖南是迁谪文学兴盛之地，自有屈原、贾谊涉足，忧国忧民一直是湖湘文化的灵魂。秦观虽然只是匆匆过客，却在这里留下了千古绝唱《踏莎行·郴州旅舍》，而郴州却因这阙闪耀着古代文人伟岸人格的词作大大提高了城市知名度。九百二十年前，秦观不经意就赋予郴州丰富的文化底蕴，这是词人之幸，亦是郴州之幸！