也许因为高邮是座历史文化名城吧，近年常有外地文友找我来玩，我自然不亦乐乎地当好“地主”。不过，我最怕陪文友去逛北门大街了，不仅仅是因为那里街巷破烂不堪，而是因为那有一个令人尴尬的地名——准堤庵巷。

　　所谓准堤，应为准提，佛教菩萨名，亦称无人丈夫观音、准提观音、准提佛母、尊提观音等。准提亦作准胝，意为清净，也就是说心性洁净，为自性洁净之象征，是观音破“人道”三障的随缘法身，常为女性形象，有三目十八臂，三目分别代表救惑、业、苦的三慈眼。准提观音安坐于水莲花上，下有两位龙王支撑，显示其增德进福，能消除一切苦难，能使众生延年益寿，能止小儿夜啼，颇受妇女欢迎。准提观音过去在民间受到广泛崇拜，邮城北门曾有准提庵，所以巷因庵名。“文革”期间，准提庵巷与时俱进，易名为四新巷。改革开放初年，高邮拨乱反正，不料，准提庵巷路标竟然写成“准堤庵巷”。我想，准提菩萨有知，定然颇为尴尬！为此，我曾经向有关地名管理部门领导反映这一情况，苦于人微言轻，至今依然如故。

　　昨有北京、山东和河北的几个文友来邮做客。他们读过倪文才先生著作《高邮传统文化概论》及其主编的《高邮地名史话》，知道高邮文化，提出专程访佛，除了访问城区寺庵，还要我陪他们探访所有以庵命名的老巷子。于是，我上午先陪他们考察了南门大街的福海庵巷、东后街的宝圣庵巷、西后街的千佛庵巷、梁逸湾的普贤（寺）巷，下午陪同他们去了民生路的咸宁庵巷，通过复兴街、东台巷，继而走访福慧庵巷、大雄庵巷、太平（庵）巷，故意绕过了“准堤庵巷”，生怕贻笑大方。就在我打的带领他们前往镇国寺时，的哥竟然没话找话：“北门大街还有准堤庵巷。”我忙纠正：“那是准提庵巷！”此刻，我恨不能找一条地缝钻进去！无可奈何，我只好又带他们踅回准提庵巷。

　　朋友姚云毫不客气地指出：“作为历史文化名城，高邮人文荟萃，地名标牌实在不应该出现错别字！”基于此，我忍不住撰写这篇短文，再次建议高邮有关地名管理部门加强地名规范化管理，及时纠正那些使用了错别字的地名标牌。