湖西与邗江，一埂之隔，方言大不同；湖西与运东，一湖之隔，乡音却无异。这个问题，孩提以来，工作以来，一直不得解。近日获赠倪文才主席的《高邮传统文化概论》（以下简称《概论》），豁然开朗。高邮湖实为悬湖，湖底高程一般在3.5—4.5米，淮河流域的水从洪泽湖流入高邮,使高邮原有的小湖泊连成一片，最终在明末清初形成高邮湖。400多年来，乡音代代相传，我是高邮人。

　　绿树环抱的村庄，青砖黑瓦的房屋，田间劳作的号声，呢喃绕梁的燕子，塘头汰衣淘米的婶娘，敲锣打鼓的祝寿队伍，拦截嫁妆索要喜糖的乡亲，那是我的家乡高邮。可是，市场经济的发展，西方文化的进入，切断了乡土传统的流脉。袅袅的炊烟没了，除夕日的房门钱没处贴了，清澈的池塘变黑了，儿时打鸟的弹弓不见了，热闹的庙会消失了，许多民俗也基本曲终人散了。新娘子无一例外穿着白色的婚纱，乡亲们被只有门牌号码不同的各个小区拆散了，电饭煲再也煲不出老土灶的锅巴。无论建筑风格，无论风俗习惯，无论衣着打扮，似乎高邮人、南京人、浙江人没什么区别了。每个人的家乡都在沦陷，在钢筋水泥的城市，在物质丰厚美好的时代，我们却非常想念老家怀念童年。生于斯长于斯，有时候我们感觉自己丢了，不知道自己归属何处，感觉成了精神的流浪者。

　　捧读《概论》，一种久违的、熟悉的乡土气息扑面而来润满全身。曲小腔大的唢呐，耳熟能详的打硪号子，祭祖的道场，挂菖蒲戴百索的端午，下牙掉下来扔到屋顶上，挑花担、踩高跷、舞龙船、送麒麟，一桩桩、一件件都清晰的展现在我们眼前。香火不断的土地庙，七架梁的民居，老爷柜上的祖宗牌位，厨房的灶君老爷，毛笔字书就的家谱，避雨的蓑衣，老市政府门口的照壁，一幅幅，一幕幕，尽管是朴实得不能再朴实的文字，但和家乡的风土人情联系起来，一切都变得生动起来鲜活起来，就象一粒石子投入我们的心中，一圈一圈愈推愈远，在我们心中荡起层层涟漪，我们穿越到了童年，找到了家乡。这就是我们的家乡高邮，我们就生活在家乡高邮。

　　在《概论》收录的照片里，让我感到最亲切的是，高邮湖的夕阳帆影，州府衙门，以及封面镇国寺塔旁静谧的运河。塔、湖、运河、船队，这是过去我们湖西人去高邮时经常见到的也是我们这代人怎么也抹不掉的场景。我仿佛再次扶着渡船的栏杆，端详着悠久深遂的时光变迁。书中还有声势浩大的打硪图，祝寿图、灶王图、水车等，这些“土色土香”的瞬间，都让我感到一阵阵温馨。

　　乡土之爱是自我与家庭、亲友、邻里、族群之爱的延伸。叶落归根，身心停驻乡土就是归根。阅读此书，重又燃起了我们爱恋乡土传承乡土的热忱。相信每个高邮人都有感慨乡土怀念乡土的心理历程，都有留住乡土弘扬乡土的愿望和热情。《概论》其实就是一种守望乡土的方式，她讲述了这片土地上人民的生活与生存，这片乡土的风物与人情，这片乡土的土性与土色。作者一直关注脚下这片热土，这片盛满乡亲们的渴望、带着父母姐妹的体温和童年憧憬的热土，立意通过自己的叙述与表达，为我们超越时代重构乡土，为我们保护乡土留下永恒。

　　《概论》是一本很好的乡土教材，她是我们每个高邮人的精神家园。停止忧伤，抢救乡土，让我们向倪主席一样付诸实际行动，学习乡土，传承乡土，弘扬乡土，共同为我们的高邮传统文化注入鲜活的血液。