陈友兴先生原是我在高邮师范学校的同事，现为扬州科技学院副教授。陈先生潜心于地方文史的研究，在史实的考证和辨析方面尤见功力，此前已先后在《扬州地方文史论丛》《扬州大学学报》《扬州教育学院学报》上发表《高邮之平阿域名考》《覆盂城略考》《蒋济故里考》《盂城之由来考》和《文天祥指南录后序之高沙辨析》等与高邮文史相关的学术论文。尽管如此，当第一次听陈先生说要做《高邮州志》点校本的时候，我仍然颇感吃惊。
主持《雍正高邮州志》纂修的是高邮州知州张德盛。诚如斯人所言：“郡邑之有志，与史家相表里者也。”志书“上纪天文，下述地理，中道人事。且天地之气运日新，人事之增加日盛。前者既往，后者方来。”地方志是中华传统文化的重要组成部分，是按照一定体例，全面记载某一时期某一地域的自然、社会、政治、经济、文化等方面情况或特定事项的文献，是一地之百科全书，一方之全史，具有存史、教化、资治等功能。高邮志书是记载高邮自然、社会、政治、经济、文化等方面情况的文献，是高邮历史悠久、文化底蕴丰厚的见证。高邮之有志始于何年，远莫可稽。张德盛《〈重修高邮州志〉序》云：《高邮州志》明初之后“一修于隆庆六年（1572），一修于国朝康熙二十二年（1683）”。也就是说，我们今天能见到的最早的明隆庆《高邮州志》，与300年前张德盛所见相同。
所谓“盛世修志”。张德盛于康熙五十七年（1718）任高邮知州，莅任越七载，时和岁稔，四境辑宁，政通人和，百废俱举。“见邮志多残缺，遂慨然以修辑为己任。”（邓绍焕《重修〈高邮州志〉序》）乃与州儒学邓绍焕、汪士璜两先生暨里中绅士商定重修，并亲力亲为，“考往迹，举时事，搜遗阐隐，耳目为劳”，历时八月，于雍正二年（1724）编次成书。雍正《高邮州志》承前启后，弥补了隆庆志、康熙志的残缺，为后来者修志、续志奠定了良好的基础；且与乾隆、嘉庆志比较，篇幅适中，考核精严，版式清晰，想必这也是陈先生选定其进行点校的重要原因吧。
我自退休前后，因涉足地方历史文化研究，而于《高邮州志》接触较多。现存有明隆庆和清康熙、雍正、乾隆、嘉庆《高邮州志》，道光续增、光绪再续以及民国三续《高邮州志》，尽管高邮市志办或南京图书馆藏有刻本，但是一般人借阅很不容易也很不方便。原因在于：馆藏线装刻本保存至今，殊为珍贵，轻易不肯示人当可理解。近年网络兴起，虽有了《高邮州志》各版本PDF电子文档，但是文言、繁体、竖排、无句读，加之残缺不全、漫漶不清等因素，无疑都大大增加了阅读难度。虽说《高邮州志》已成为不可或缺的工具书，但委实是一本难啃的工具书，相信许多与我一样的地方文史爱好者皆会有此同感。由此而萌生一个期盼：拥有一本既是原汁原味又能方便使用的《高邮州志》。
重版《高邮州志》一般有两种途径：一是影印本。将仅珍藏于南京图书馆、高邮市志办的《高邮州志》影印再版，出版者无须花太大精力，只需将原版影印照排即可。如此，可使期盼拥有者能如愿所偿，且保持了原书的真实面貌，具有较好的收藏价值。然原书文言、繁体、竖排、无句读的格局依旧，于一般读者阅读使用仍不方便。二就是陈友兴先生选择的点校本。采用横排简体汉字，加以现代标点。还要校正志书中明显的缺失和讹误，对少数难读难懂的艰涩文字给予必要的注解。点校本虽然改变了原书的版式格局，然毫无疑问的是，将大大方便一般读者的阅读使用，其使用价值不是影印本所能比拟的。
古人云：“无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。”（荀子《劝学》）我所以对陈先生做点校本感到有点吃惊，首先在于其工作量之浩繁。《雍正高邮州志》志文篇幅约27万字，如此大量的文言文输入，繁体字转简化字，竖排改横排，读出句读并加以标点，如此等等，皆亲力亲为。可以想见，陈先生为此付出了多么巨大而艰辛的劳动。其次，完成对《高邮州志》的点校，并非仅仅辛苦就能奏效的。诚如汪士璜《重修〈高邮州志〉序》云：“古人论作史有三难：曰才，曰学，曰识。三者备，而后可以言史。”同样，没有扎实的历史文化知识和古文字的功底，要想对付《高邮州志》，完成“点校”之工程，那恐怕只能是望洋兴叹而已。
《雍正高邮州志》点校本付梓之日，笔者有幸先睹书稿为快。粗粗浏览，感慨良多。《诗》云：“维桑与梓，必恭敬止。”陈先生祖籍兴化，长期在邮城工作，娶妻生子，早已将高邮作为又一故乡。阅读书稿，从全书校阅之谨严，点注之精当，深深感触到陈先生对古城高邮、对历史典籍《雍正高邮州志》的那份敬畏之心。而对原书缺漏、错讹的辨析和厘正，尤见其深湛的历史文化功底和谨严的治学态度。譬如《建置志公署》之“道正司”，隆庆志注为“在玄妙观内”，雍正志注为“在元妙观内”。同一道观，为何有两个不同名称？陈先生经考证推断，“元”字“本为玄，避康熙帝玄烨讳”。雍正志收录知州张德盛《重修州城记》，有句“自甲辰二月始，阅月而工毕”，其中“阅月”与文意不合，文字似有缺漏。陈先生参照乾隆志校勘，在页下注出“当为阅数月而工毕”。《人物志廉节传》之《贾良璧传》载：“上亲问曰：‘两子皆官，汝老人得母喜乎？’” 陈先生指出“母”为“毋”之误，“得毋”语意方贯通。《人物志文章传》之《张经传》有“子膽心爱子由才”句，“膽（胆）”意思不好理解。陈先生由下文的“子由”推断“子膽”应是“子瞻”之误。虽补出或厘正往往仅只一字，恰恰体现出其一丝不苟的治学精神。《物产志花蜀葵》的原文注释仅有“有红葵黄葵钱子蜀葵有千叶单叶”14字，如何标点，陈先生自觉有些把握不定，遂转请对植物、花卉有专门研究的专家帮助审定，体现出“知之为知之，不知为不知”的真诚、踏实的治学态度。如此等等，不一而足，其著作名之以“点校”可谓实至名归。
记得有这么一副楹联：“板凳要坐三年冷，文章不写半句空。”也有写作“十年冷”的，总之一个意思，要把学问做得扎实，文章写得实在，就必须要坐得住冷板凳。陈友兴先生是坐得住冷板凳的，他的孜孜矻矻、勤勉不懈的努力，为读者提供了阅读的轻松和方便。如今《雍正高邮州志》点校本已经由广陵书社出版面市，相信必将大有益于高邮悠久历史文化的传承和弘扬，也必将为广大有志于地方历史文化的研究者所钟爱。