俗话说“没有规矩不成方圆” “国有国法家有家规”，家风是家庭或家族传承的传统风尚或习俗作风，是整个家族的言行指南， 是整个家族的精神，是这个家族区别于别的家族最突出的优良风气 。
有好家，才走得远，中国也有句著名的谚语“和善之家，必有余庆”好的家风是无声的教诲，惠及到家族成员。有了好的家风家训，孩子方能成才，积善行善，学业才会绵延长久，事业才会兴旺发达。下面我通过细读高邮吴氏家谱至德堂家风家训，来品味家风、分享家风。
一、敦孝悌
亲居五伦之首，孝悌行仁之本，不孝不悌，大伦已亏，未有克昌後者也。凡为人子，当思顾育复韉之恩，无念不在人子，何事不劳亲心，故事亲总宜竭力。先意承志，上等人也，服劳奉养，下等事也。事下等之事，当志上等之志。若衰老疾病，犹宜体恤，勿令有欲弗遂。太息牀（床）褥，至於兄弟，手足一体，或以妻子闻言，遂乖和好，或以家赀微利，视若贼仇。独不思灼艾分痛窃节赴死。古人之於兄弟，固常同患难，軽死生乎，愿吾其首务之。
二、敬祖宗
物本乎天，人本乎祖，祖宗虽远，祭祀不可诚，怵惕乎春露，悽愴乎秋霜，四时备物荐新，孝子仁人之用心，当如是也。族中虽不无贫难自给之家，而寸心不忘追远，鱼菽亦可致诚，盖祖宗之享祀，惟其意，不惟其物也。
三、睦宗族
宗族繁衍，於吾固有亲疎，而以祖宗亲之，皆一脉也。范文正公置义田，赡贫乏，光照史册。至今膾炙人口。盖三党之亲，父族惟先，凡待族人，宜加亲戚一等，贺善、弔災，成其美不长其恶，恤寡怜贫，周其急勿望其报九族睦而一本之意不失，自可告无罪於祖宗矣。
四、端品行
士有百行，一行不端，百行尽属可疑，故人必立品为尚，品行高洁，虽贫贱见重于乡邻，品行卑污，即富贵贻羞于宗祖，凡我族人勿，阳刚而阴柔，勿口是而心非；勿因私而败公；
勿见利而忘义；勿出入牢狱；勿武断乡曲，在下则淑身淑世，在则为国为民，为贵人尤为好人，如此便算有品。
五、教子孙
十室之邑，必有忠信，子孙虽愚，诗书不可不读，凡教子弟，务择品学兼优之士，先讲德行，後谈文章，有本有末，豈不为美。古人教子孙有法，秀者淇深经术，固可正已治人，愚者陶淑身心，亦免败家失业，倘能广立义学使贫乏之子弟皆得读书，便算贤父凡也。
六、勤诵读
禹惜寸阴，吾人当惜分阴，诚乐石之语也，记诵之功当在少年，研究之精必由宁静，盛年不可再得，英资难以长留，倘不体父兄之志，塗节师友，功名不成，归罪有司，已而日复一日，父母渐老，功名不成，归罪有司，兄弟异志妻子以撄其衷，家计以营其慮，欲进不能，欲退不可，苍头皓首，悲叹穷廬，豈不深可痛惜，族中读书子弟，当即予言而深体之可也。
七、和乡党
乡党衡宇相望，往往易生嫌隙，恃已傲物，固多召学和光同尘，难以易俗，善处之道，总在谦恭，勿以强凌弱，勿以富压贫，患难死生相助相恤，人即不是高明者可以理喻，愚顽者当以情原，簿故物细故，宁让勿争允若此则猜嫌以弭，仁让可昭，古人称匹夫为善，可化一乡，化则和无论矣。
八、尚勤俭
鲁论敏则有功，周易节以制度，勤俭之谓也，二者交须，不勤则坐观成败，虽俭徒鄙吝耳，故贫欲不终於穷，富思常保其富，道在勤俭两字。寒不辞劳暑不言瘁，无怠无荒是之谓勤。食之以时，用之以礼。量入为出，是之谓俭，书曰克勤於身，克俭於家，圣王尚尔，况士民乎。
九、慎交游
卜子有言，可者与之，其不可者拒之,盖言慎也，其所谓可，则忠信笃敬，言行谨恪之士，吾友之劝善规过患难可与相依，其不可与者，诈谖軽狂之子，利在则交，利尽则去，况风俗日匪下，匪類托名拈香狐群狗党，召祸百端，一旦株连小则倾家，大则陨命，虽悔何及，所以宁落落而就君子之淡，勿煦煦而就小人之甘，豈可大不。
译文如下：
一、敦孝悌
亲情居五伦之首，要孝敬父母，团结兄弟姐妹，这样是仁的根本，如果你对自己的家人都不好，还有什么资格说自己是个仁义之人呢？也不可能使其后人昌盛的。凡是做子女的，应该报父母养育之恩，受恩莫忘，任何亲情淡薄，所以做事只要竭力，孝子不等父母开口就能顺父母的心意去做，此乃上等人；为父母劳作,分忧分劳，供给父母衣食,使父母不必为生活而忧虑,得以安享余年，这只不过是对父母最低的报恩。做下等事，存上等心的为人为文的道理。倘若父母衰老及生病，还应同情和照顾。给兄弟手足及妻子做个榜样，就家庭和气了。或者以家里资产微薄的利润，看作多大的仇恨。像偷了腰带这样的微不足道的小事被处死，单单想起来就觉得如同艾灸烫在身体上那样万分痛苦。古代的人兄弟，本来一同串难，轻则可以一同赴生死。我当务之急就是明白这个道理。
二、敬祖宗
万物的根本是天,那人的根本就是祖先,祖宗虽远，祭祀不可不诚，感春露而凄沧，报本莫载；履秋霜而怵惕，追远维殷。四季准备以时鲜的食品祭献，孝子仁人的用心，应当如此，而丝心不能忘追思远祖。以鱼和豆类作祭品极其真诚，祭祀先祖，考虑其意义，而不考虑其他物品。
三、睦宗族
家族兴旺，虽然有亲疏贵贱的区别，同宗共祖的人。范氏文正公置负郭常稔之田千亩,号曰义田,以养济穷困的群族，载入史册，至今都受到众人所称赞。父族、母族,岳父族中，唯父族优先，对待族人，犹如对亲戚一样对待。祝贺吉庆的事及慰问遭灾受难的人，希望得贵人的扶助，不可增长罪恶，同情和体恤和同情贫穷的人，周济他们的急处，不要指望他们来报答你，而原来的济人本意不失，无愧于祖宗。
四、端品行
人有好多行为，只要一行为不行，其他行为就为考虑了，所以必修行自己的品德，品德高尚的人，虽然贫困，但品行卑污，即使自已比较富有，但愧对于祖先。凡是我家族的人，男子要有阳刚之气。而女人更具有阴柔之美，千万不要口是心非，不因为私心而败坏整个家族；不因为利已，而忘掉基本的道义；不要因为自己有过牢狱的经历，而横行乡里。在下则勤朴忠诚的人，也是算得人品尚的人。
五、教子孙
十家之人，必有忠厚诚信之人，子孙虽愚，但诗书不能不读，教育我子孙，先选择品学兼优的人，必需先讲自己的德行，后谈自己的文章功底。有始有终，岂不更加好呀。古人教育子孙有自己的方法，优秀的人经学比较精通，自己做得正，才能领导他人。愚钝的人陶冶自己的情操，也可避免家庭的败落。倘若能办免费学校，使贫寒子弟，都能读到书，此乃算是贤父也。
六、勤诵读
禹勤于治水，爱惜光阴之事。我们应当珍惜时间，以碑石或碑碣，记载着诵读应当在少年时，做研究时必需以静，珍惜壮年的大好时光。颖异的资质不可能长期存在。倘若不体会父兄的志气，不理解良师益友，即功名不可能成功的。有罪当司法处理。日复一日，周而复始，父母渐渐老了，而自己的事业无成，弟兄志向不同，妻子以扰乱内心，家庭生计以深谋远虑，不论进退， （下转三、六版中缝）