张容先生最近写了一本书——《半生谭警示录》，在交出版社出版前，要我帮他写个序。我不擅长写序，看完十几万字的书稿后，有感而发，对该书的中心思想“半”字哲学谈点个人认识。

　　“半”，基本字义为：二分之一，如半圆、半百（五十）；不完全，如多半、半岛、半透明；在中间，如半空、半路上、半夜；比喻很少，如一星半点……

　　在日常生活中，“半”字使用很多，如“行百里者半九十”，提醒人们坚持到底就是胜利；“良好的开端是成功的一半”，道出了做事起始阶段的重要性；“板凳要坐十年冷，文章不写半句空”，强调治学要脚踏实地，不凌空中蹈虚；“徐娘半老，风韵犹存”，是感叹青春不能长驻；“说半句留半句”，说的是让人捉摸不透。打开古代典籍，无论是成语、诗词还是散文，“半”字的使用频率极高，乃至形成了“半”字文化、“半”字哲学。明末清初的硕学鸿儒李密庵，有一首《半半歌》：“看破浮生过半，半字受用无边。半中岁月尽幽闲，半里乾坤宽展。……百年苦乐半相参，会占便宜只半。”更是将“半”字哲学发挥到极致。

　　“半”字哲学的基本内涵就是知足、适度、自省。在传统文化中，“半”字哲学源于中国人崇尚的中庸之道。中庸之道讲究的是“中立而不倚”，为人做事当恰如其分，既不能“不足”，也不能“过分”。朱熹说“中庸者，不偏不倚，无过不及。君子之所以为中庸者，以其有君子之德，而又能随时以处中也。小人之所以反中庸者，以其有小人之心，而又无所忌惮也”。人生会遇到诸多矛盾，“半”字哲学主张以中庸加以调和，正确处理理想与现实、奋斗与享受、拘泥与放逸、是与非、冷与暖、进与退、得与失等各种关系。

　　“半”是一种生活态度，一种人生智慧，一种处世哲学。“半”字哲学意在暗示，人生没有百分之百的圆满。日中则昃（音仄，意太阳偏西），月盈则亏，器满易倾，弦满易绷，天理如此，人道亦然。“半”字哲学要求人们：话不可说尽，事不可做尽，莫扯满篷风，常留转身地。宋代诗人邵雍说：“美酒饮教微醉后，好花看到半开时”，是说凡事都要有个度，这既是养生之道，更是一种生活方式。杭州灵隐寺有一幅楹联，“人生哪能多如意，万事但求半称心”。这副对联道出了处世的真谛。其意是奉劝世人心态要宽松、从容、大度、豁达，眼界放宽、心平气和地追求“半称心”的生活。古人说，“天下事不如人意者十之八九”，人生不存在十全十美，有遗憾才显出生活本色。

　　“半”字哲学的本质精髓在于对欲望合理性控制。现代人之所以生活问题多多，没有处理好泛滥的欲望和贪求是其重要原因。是人都有欲求，没有欲求就没有生活，社会也不会进步。但人的欲求不一定能如愿以偿，那些非分之想、脱离实际之念，更不会轻易实现，也不能实现。所以人需要以一个“半”字视角切入生活，进入现实，这样就能与生活达到某种默契，减少因虚无缥缈的目标不能实现的痛苦，减少功名利禄占之不得的苦恼，从而获得快乐、幸福、自由的人生。

　　“半”与“全”是一个矛盾的两个方面，“全”是一种目标、一种坚持、一种追求、一种完美、一种精神。许多有成就的人，是在不断追求完美（“全”）的过程中，获得了成功，到达了人生新的境界。而“半”是一种洒脱，一种心态，一种对人生的顿悟。如果说“全”是一种完美，那“半”就是适度。人应有“半”的心态，“全”的追求。以“半”的心态，坦然面对风雨，上下留有余地，这样不急、不躁、不烦、不慌；以“全”为追求目标，每做一事必求其全，精益求精，获得成功。有“半”的心态，可以冷静面对成败，怡然享受人生；以“全”为追求目标，不至不思进取，蹉跎一生。

　　张容先生是一个对“半”字哲学有深刻见解的人，他的《半生谭警示录》，就是从他自己几十年的人生经历，谈他对“半”字的理解和感悟。张容先生生活的时代与新中国同步，他经历了大跃进、三年自然灾害、文化大革命以及改革开放等不同的历史阶段。张容先生的人生道路充满艰辛：三年困难时期他走芜湖、跑全椒贩卖货物；1963年，因政审不过关，参军不成；同年又在车逻粮管所被精简；后到大运河工程处做劳工，抬石头、扛芦苇；1965年，去砖瓦厂烧窑；1969年，筹建纸箱厂……每一步，张容先生都走得很苦、很难，但他凭借对美好生活的向往和坚强的毅力，还是一步一步走了过来，并且走向成熟，走向富有，走向幸福。几十年来，张容先生在不同的岗位做不同的工作，接触不同的人，受到的是磨练，增长的是阅历。年已六十有六的张容先生，回顾已经走过的人生，将自己的认知和体验进行总结，他用自己的人生经历诠释了“半”字哲学。翻阅《半生谭警示录》，我感到这是张容先生的一笔宝贵财富，相信看过此书的人都会有所感触，受到启发，受到教育。

　　是为序。