一则故事令我悲切。

　　江北某县城，去年夏季某一天发生一件悲惨的事。某单位的一名男性职工，死在家里四天后，才被发现，尸体已经腐烂。原来，这名职工因为临近退休，不正常上班。妻子在省城帮助儿子带小孩，其一人生活在县城里。平时，每天都与妻儿通话，可是一连三天没有音信，手机一直处于无人接听状态。家里人急了，打电话到单位询问，单位派人上门寻找，结果看到了悲惨的一幕。

　　这名职工住在一个新开发的小区内，周围四邻大都是进城农民，或是外地移民，彼此不认识，不交往。

　　事件发生后，对门说：我是闻到了一股异味，没往坏处想，再说，平时从不交往。楼上楼下说：我们都是早出晚归，邻居姓甚名谁，做什么工作，一点都不知道，哪会想到发生这样的事。

　　悲剧发生了，不少人作出了若干个“如果”的假设：如果邻居闻到异味深究一下，就不至于发现得那么迟；如果对门几天看不到邻居，敲敲门，或者打打电话问问，情况要好得多，等等。

　　遗憾的是邻居不知道彼此的姓名，也没有联系方式，有谁会想得那么多呢。

　　此类事，在全国决不是孤例，新闻也常有报道。

　　人们不禁要问，是什么原因酿成了这样的悲剧？原因很多，主要原因之一是，社会结构发生了变化，我们由熟人社会步入了陌生人社会。

　　计划经济以及更远的过去，城乡二元结构，人口极少流动，世世代代住在小城镇或是村庄上，彼此都很熟悉。城镇化建设，市场经济发展，人口流动限制放宽，农民进城入镇，已经是常态，步入陌生人社会是不争的事实，也是不可逆转的趋势。

　　社会学家说：陌生人社会可以增强人的防范意识和法治意识，可以更加理性地分析问题和解决问题。

　　这诚然是不错的。从熟人社会走过来的人都有这样的体会，被迷的往往是熟人。但是，如果走向反面，走向极端，生人的东西不要，生人的话不要接茬，生人的求救不要搭理（当然确实出现过帮人被讹的案例），以至于山靠山、墙挨墙的邻里之间，鸡犬之声相闻，老死不相往来，不知道姓名，不了解职业，没有相互的联系方式。这正常吗？因此，出现前文中所述的状况，就不足为怪了。

　　我很留恋四十多年前的乡下生活，邻里间像一家人一样。早晨捧个粥碗，东家门前说两句，西家门前停一下。家里少了酱油，到邻居家里讨一点，出门两天，鸡鸭丢给邻居打理。白天不关门，晚上不上锁，一样太太平平，安安稳稳。彼此知根知底，几无设防。一户人家出现意外，邻里以至全村人都会全力相助，哪怕是有过争执者，也不会袖手旁观。

　　可是，谁也回不了过去，谁也改变不了社会结构的调整与变化。

　　我们能做的就是，更新理念，调整心态，适应环境，营造环境。

　　虽有古训：害人之心不可有，防人之心不可无，但不能狗眼看人，认为凡陌生人都是可防之人，都是坏人。

　　苏轼与佛印之间曾经发生过一个故事。苏轼问佛印：我坐着像什么？佛印说：像一尊佛。佛印反问：我坐着像什么？苏轼顺口说来：像一坨屎。佛印不言。苏轼自以为胜了佛印一回。谁知事后有人提醒苏轼，佛印更胜一筹。佛印是暗示苏轼：眼中有佛则人人是佛，眼中是屎则所见皆屎。

　　我们也可以从这个故事中得到启发。身处社会，有一点防范意识，不是坏事，但决不意味着，我们以敌意对待他人，以冷漠看待周围。

　　人中有君子也有小人，有好人也有坏人，有英雄也有罪犯。这是任何一个社会都不可避免的。如果你将身边的陌生人一律视为小人坏人和罪犯，那么，你在对方的眼中是什么呢?

　　旅行途中，给陌生人以热情，给陌生人一点关怀，得到的也可能同样是热情和关怀。

　　主动与陌生的邻居打交道，了解一些基本情况，以备不时之需，并给予力所能及的关心与照顾。以热情点燃热情，以真诚打动真诚，是完全可以实现的。

　　以对待熟人的态度和心胸对待陌生人，人心与人心就相融了，家与家的距离就近了。

　　关门是小家，开门是大家，社会才能和谐，不应有的悲剧才能少发生，以至不发生。

　　用对待与熟人相处的态度、境界与陌生人相处，是身处陌生人社会中的每个人应取的态度。

　　生人熟处，所利者不只是他人，自己也在其中。