一个故事，令我想起了几十年前，祖父对我讲过的一段话。

　　一位成功人士回到家乡，某一天一早到县政府办事。在政府一楼大厅里看到一位他熟悉的领导。这位老兄二话不说，三步并作两步，走到那位领导的背后，一把将领导抱起来，原地旋转了一圈。当时正是上班高峰，引得很多人围观。那位领导完全不知所以，站定后，满脸通红地掉转身，瞥一眼，招呼没打一声，就走开了。这位老兄张开嘴想说什么，领导已经走远了。老兄嘀咕着，什么玩意儿。

　　事后，老兄愤愤地讲那位领导的不是，说什么认识多少年了，至于那么摆谱吗？抱他是说明我们感情不一般。

　　但有人对此表达不同的意见，你与领导熟悉是事实，但不能因为熟悉就不顾场合，不考虑方式。那天毕竟是在大庭广众之下，有那么多下属看着，领导自感到面子下不去，不发火就不错了，怎么可能再对你表示什么好感呢。熟人也要注意方式方法，也要讲礼。

　　想起小时候，我常侍候在祖父身边。祖父是文化人，待人谦恭热情，家里少不了客人。有些人几乎每天必到。因为熟悉了，我常常做些小动作，比如用粉笔在人家衣服背后写字，把人家帽子囥起来，有时甚至大名小号地称呼对方。

　　祖父见此，只用眼睛瞪瞪我，待客人走后，才好好教育我。祖父说，别以为人家是常客，就不尊重人家，再熟的人，是祖辈就是祖辈，是父辈就是父辈，一点不能马虎。对待每一个熟人都要像第一次见到那样，恭恭敬敬，彬彬有礼。你与人家动手动脚大名小号，人家当面不说，背后会说这个小孩不懂规矩，家教不严。

　　那时还小，祖父的话可能就是春风过驴耳，根本没往心里去。及至长大走上社会，所见所闻文章开头的故事，真是不少。但大多数人不以为然，以为熟不拘礼，既然是熟人是朋友，要那么多规矩干嘛，甚至认为，礼多了，反而生分。

　　正因为这种想法的支配，所以，老熟人老朋友走到一起，大话粗话多了，恶作剧也多了，熟人间因此疏远者有之，朋友间因此反目者也不鲜见。

　　现在想来，祖父的那段话，可归纳为四个字：熟人生处。意即对待熟人要像对待陌生人一样相处。

　　熟人生处是说给熟人以足够的尊重。有人说，熟不拘礼。是的，既然是熟人，没有必要囿于礼，必得按照礼仪的规定，讲究一招一式，但是，不是不要礼，更不是可以随意地不尊重对方。有的人，在聚会时，以为是熟人，行为上随便不说，还动辄揭出别人短处以至隐私。俗话说得好，言不揭短，打不伤脸。树要皮，人要脸。给熟人足够的尊重，才能熟而不俗，友谊长存。何况，尊重别人就是尊重自己，你揭别人的短处，别人岂会善罢甘休，一来二去，伤了感情，伤了友谊，最终伤了自己。

　　熟人生处是说人与人之间要保持一定的距离。小别赛新婚，是距离之美。远望一枝花，近看稀拉拉，也是距离远近形成的视角差距。不要以为是熟人就粘到一起，挤到一块，两天不见丧魂失魄，三天不见如丧考妣。电话一打就到，信息一发就回，否则，声色俱厉，怒气中烧。每人都有自己的生活，熟人也要给对方以时间和空间。

　　熟人生处是说要对对方持有敬畏感。生活中，遇到陌生人是常有的。与陌生人坐一张沙发，处一室之中，也是正常不过的。一般情况下，或招呼，或不招呼，或互通姓名，或不通姓名，或大致了解双方情况，或默默不语。很少有人在陌生人面前夸夸其谈，无话不说，问东问西。所以如此，是双方对对方保持敬畏感。那么，对待熟人也要有敬畏感，既敬且畏，言所当言，行所当行，而不是做得相反。如果言不知止，行不得当，必然自讨没趣。

　　《论语》中就有这样的记载。原壤自以为是孔子的老熟人老朋友，在孔子面前吊儿郞当，蹲坐着，不行礼也不招呼，遭到了孔子呵责。原文云：“原壤夷俟（夷：箕踞，两腿像八字一样张开；俟：等待。），子曰：‘幼而不孙悌，长而无述焉，老而不死，是为贼。’以杖叩其胫。”（《论语宪问》）面对“夷俟”的原壤，孔子说：你这家伙，年轻时就不懂礼节，长大了，也没做成正经事，老了还腆着脸活着，真是个祸害也。说着还用手杖敲了敲原壤的小腿，意思是让原壤站起来。孔子的一番话太重了，但反映孔子对礼的坚守和不礼之人的鄙视。

　　原壤不知熟人生处，在孔子那里碰了一鼻子灰，不能不让我们记取。

　　孔子在熟人生处上确实做出了表率。《论语乡党》记载：“见齐衰者，虽狎，必变。见冕者与瞽者，虽亵，必以貌。”意思是说孔子见到服丧的人，即使是亲近者，也必定改变神色，表示同情。见到戴着礼帽的人和盲人，即使是熟人，也必定礼貌相待。

　　孔子当然决不会在众目睽睽之下熊抱熟悉的领导而落下笑柄的。

　　不管是熟人还是陌生人，都得以礼相待。

　　熟人生处，于人表示出尊重，于己体现出风度。