G县城的体育场四周有较大的空地，多年春秋两季总有些外地客商来这里搭起帐篷开商品交易会，什么皮草货、床上用品、各式服装、羊毛衫、南北特产干货、海产品、风味小吃、家用电器等等，人们生活所需的，似乎应有尽有。一进帐篷，灯光明亮，推销产品者，神气六国地介绍自家的商品，一遍又一遍重复，不厌其烦。

　　江淮一带，称一个人神气活现的神态、语言、架势等叫“神气六国”。

　　语出有因。这“神气六国”与战国的苏秦说六国有关。苏秦（？～公元前317年），战国时东周洛阳人。起初他游说秦惠王吞并天下，惠王不信他，不用他；他就游说燕、赵、韩、魏、齐、楚六国合纵抗秦。每到一国游说，精神抖擞，口若悬河，气势旺盛，咄咄逼人，终于说服六国，掌六国相印，神气于六国之间，为纵约之长。后张仪游说六国奉秦，也是神气于六国之间，史称“连衡”（又写作“连横”）。张仪（？～公元前309年），战国时魏国人，相传与苏秦同师于鬼谷子，他相秦惠王时，说六国连横奉秦，破了苏秦的“合纵”。惠王死，武王立，对张仪不信任，六国又“合纵”抗秦了，张仪回到魏国任相，一年后死去。

　　在生活当中，神气六国者，有的底气很足，说起话来有理有据，于是外现于态就精神气足，神气活现，有人会真的被感动了。有的人底气匮乏，为了达到某一目的，装成神气活现的样子，仔细认真听他的话，会从中发现破绽，任凭他说得神气六国、天花乱坠，总会令人有不可靠、不信任的感觉。

　　神气六国宣传真理者，精神可嘉、可敬、可佩；神气六国说假话者，其言其行可恶。而在生活中有时会遇到真假难辨的事，甚至“假作真来真亦假”。经过多次磨炼，炼就一副火眼金睛，不管你是苏秦，还是张仪，我的主见岿然不动。

　　江淮一带人，还有的在“神气”与“六国”之间加上“大”，成为“神气大六国”，说此话时一般带有嘲讽的意味。