□  王伟民

　　高邮王氏纪念馆重新开馆，增加了国学讲堂、亲子书吧、茶吧、文化艺术创作空间、多媒体影像播放等内容，不由得让我想起已故唐文先生为筹建王氏纪念馆所做的辛勤付出。

　　先生曾从苏州到高邮为筹建王氏纪念馆而奔波，并与时任副县长朱延庆先生、县政协秘书长郑履成先生等共同谋划，还捐献了高邮王氏的部分藏书。高邮王氏父子的画像，也是先生介绍，专门到苏州图书馆检索叶恭绰的《清代学者像传合集》，从中复印了高邮王氏父子画像，然后请著名画家程十发先生精心绘制的。征集到的叶圣陶、启功、王力先生等全部名人字画也在苏州进行了装裱，在王氏纪念馆陈列展览。作为中国训诂学研究会常务副会长，中国训诂学会的奠基人，先生和原会长、全国人大常委会原副委员长、北京师范大学许嘉璐教授一道为中国训诂学研究作出了杰出贡献，三百万字的《郑玄辞典》奠定了先生在训诂学研究的崇高地位，先生为浙江大学培养的训诂学研究生许多已经成为训诂学界的知名学者。我在大学上选修课时，选修了先生的训诂学研究课程，也算是先生的弟子。作为中国著名学者，先生平易近人，待人诚恳，上课从不用任何讲稿，略带苏北口音的普通话把深奥的学术问题讲解得浅显易懂，妙趣横生，难怪上课偌大的教室总是坐满了学生。

　　先生曾言，高邮王氏父子清朝三代尚书，一品高官，却清正廉洁，钟情学术，在当时和如今均难能可贵，为我国训诂学研究的领袖人物。先生曾多次举例证明高邮王氏父子的学术成就，前无古人，后无来者。如古汉语“无虑”，隋唐之后不知道什么意思，王念孙对这个词进行过专门研究，确证“无虑”就是“大概、大略”之意，《广雅·释训》“无虑，都凡也。”《广雅·释诂》：“都，大也。”那么都凡就是大凡，大凡就是大概、大略之意，这是个联绵词又写做勿虑、摹略、莫络等，都是大概、大略之意。隋朝颜师古注《汉书》云：“无虑，亦谓大率无小计虑耳。”是望文生义，解释是不对的，王念孙云：“凡书传中言无虑者，自唐初人已不晓其义，望文生训，率每穿凿。”（《经义述闻》卷二十九《通说上》“无虑”条）经过王氏的释义我们才知道“无虑”的正解，现在我国的中学语文教科书均依据王氏的观点，将古汉语“无虑”注释为“大概”，由此可见，王氏对我国训诂学的影响重大而深远。