邮传和快递同属邮文化范畴。邮文化是人类实践过程中所创造的有关“邮”的物质财富和精神财富的总和。中国邮文化源远流长，博大精深。 

　　“邮”，从文字上看，流传至今已有2500多年历史。春秋时期，把边境内外传递文书的机构叫作“邮”，那时的“邮”是一种步递。秦汉时期的“邮亭”，也是以步传为主。唐、宋、元、明、清时期的“邮”，则以“驿站”“递铺”形式出现。历代的“邮”，虽然名称各异，但功能相同。广义的“邮”，在古代包括通信、交通及馆舍等，不只是步递，还有水马驿递等多种形式。中国近代和当代有了邮政，邮政是由国家管理或直接经营寄递各类邮件的通信部门。我们说的“邮”，包括古代邮、驿以及当代邮政。我们讲邮文化，主要包括邮驿文化、邮政文化、书信文化和集邮文化。 

　　社会发展到今天，出现了快递业。快递又称速递或快运，是指物流企业通过自身的独立网络或以联营合作（联网）的方式，将用户委托的文件或包裹快捷而安全地从发件人送达收件人的新型运输方式。快递是邮传、邮政的延伸和创新，是邮文化的传承和发展。 

　　古代邮驿主要是传递官方文书，为过往使臣官员提供车马食宿，同时还负责运输官府急需的少量物品（如贡品），一度还担负押送罪犯等任务。其基本组织形式是“全国成网，点线相连，接力传递，环环相扣”。 

　　现代邮政以公用性企业为社会特征，把为人民服务作为生存和发展的基点。邮政以全国一盘棋，高效、优质、协作来实现信息和实物的传递。 

　　快递是一种新型的运输方式，既有大宗货物的传递，又有商务文件和小件的紧急递送，其特点是“快”，以48小时之内完成快件送运为服务标准。 

　　邮文化的精神实质是“团结协作，快速高效，安全守信，开拓创新”。古代邮传、现代邮政以及派生而来的快递，都是全程全网，联合作业。从古至今，对信件和实物传递都要求迅速快捷，古代邮传有严格的时限要求，军情报送有600里加急、800里加急。唐代诗人杜牧《过华清宫》：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”说的是唐玄宗宠爱的贵妃杨玉环，生于蜀地，特别喜爱食用荔枝，尤其是嗜食新鲜的荔枝。为博宠妃一笑，唐玄宗不惜从四川涪州到长安之间设置专驿，只负责荔枝的传送。驿马奔驰，风尘滚滚，不知内情的人还以为有紧急军情，其实是把味道甜美的新鲜荔枝运到京师。这首诗揭露了滥用邮驿的腐败现象。但从另一个角度看，像荔枝这种易于腐坏的水果，要从四川涪陵运到陕西长安，驿程七百多公里，而竟能在3天之内把色、香、味未变的荔枝送到，可见当时的驿递速度多快。历代邮传对守时、安全、保密等都有一整套法律制度予以保证。现代邮政则把“迅速、准确、安全、方便”“邮件是生命，时限是保证”作为基本的价值理念。古代邮传从邮亭到邮驿的设置以及驿道的开辟，从符验、勘合到滚单；现代邮政从信件、物流到快递，从电报、电话到手机、互联网，无不体现与时俱进、开拓创新的精神。所有这些都是邮文化的本质所在。 

　　高邮是全国2000多个县市中唯一以“邮”命名的城市。早在公元前223年，秦王嬴政即在这里“筑高台，建邮亭”，历史上的高邮一直是国家的邮传重地。始建于明代洪武八年（1375年）的盂城驿是我国建筑设施保存修缮最为完好、功能展现最为全面的古代驿站，高邮的邮驿文化积淀非常深厚。江苏省邮政部门将首届快递员节放在高邮举办，我理解其目的是为了传承和弘扬邮文化，推进快递业更好地发展。高邮承办快递员节，对于打造“东方邮都”，增强文化软实力，推动旅游业发展有着重要的意义。