高邮的湖西有座神居山，又称土山，1958年称天山，是一座1200万年前的火山，海拔不到50米，但被人们称为“淮南众山之母”，是尧文化重要发祥地。孔子称“唯天为大，帝尧则之。”司马迁赞帝尧“其仁如天，其知如神，就之如日，望之如云。”帝尧是华夏民族的文明始祖，民众视之如“神”。

　　根据战国时魏人的《竹书纪年》、司马迁《史记、五帝本纪》、魏晋皇甫谧的《索隐》等文献，可以认定尧出生于神居山一带，是公元前2200年至前2100年代的人。

　　神居山至今有关于尧等人的传说和遗存，如仙人井、仙人棋、排牙石、千年古树等。帝尧发明了围棋，神居山上有很大的棋盘，每年农历三月三晚上，人们在云雾缭绕的月牙光中会看到两位白发苍苍的老人即帝尧和烂柯之人王质下棋。

　　在位63年的汉广陵王刘胥也选择了神居山这块宝地安葬，“黄肠题凑”的棺椁极其罕见，可惜迁到了扬州市区，失去了原汁原味。2号墓、3号墓葬的是谁呢？

　　东晋的宰相谢安曾在神居山炼丹，南齐的亘公也曾在此种药、建庙、炼丹，炼丹九次，吃下去三天，成仙了。炼丹的石井、石臼还有棋盘都留在神居山。

　　宋代乐史撰的《太平寰宇记》中记载了神居山排牙石，石齿如排牙，人数之，越数越多，神居山更“神”了、“奇”了。

　　宋代在神居山山顶建了悟空寺，共99间，寺旁有两棵银杏树，所结的白果无心，其味尤佳，这使神居山又平添了神“味”。

　　清代大学者阮元为悟空寺题了一副对联：

　　峭壁贯东南，石棋匝地，银杏参天，望盂城双塔悬空古寺，好修佛果；

　　长湖绕西北，松泉飞瀑，药臼含云，看甓社一帆稳渡名山，定有仙居。（标点符号为笔者新加）

　　这一副联是“秦城八景”之一“神山爽气”的形象描绘，为神居山增添了几分神“韵”。

　　张春鹏老师生于神居山下，长于神居山麓，退休后出于对家乡的热爱，遍访民间，广搜资料，写成《神奇的神居山》。这些传说，或有历史依据，或存历史遗迹，或长期在人们口头上流传，或为神居山人亲身经历、亲目所见。传说不一定要符合历史事实，但要合情合理，反映人民的理想愿望，要弘扬真善美，鞭挞假恶丑，要宣传正能量。这使神居山更增添了几分神“采”。

　　写历史传说的文章要有丰富的想象力。丰富的想象可以使自然人格化，使抽象的感情、感受、意念具体化、形象化，可以产生言虽尽而气不绝、韵不断、味无穷的效力。

　　2008年7月，神居山地区开钻出地热温泉，且属于优质珍稀温泉，世界顶尖，国内一流，这使神居山更增添了几分神“道”（精神旺盛）。

　　神居山是一座蕴有中华优秀传统的物质和文化的基因宝库，古老美丽神奇的神居山应当得到积极而有序的开发利用，为人类的文明进步造福。

　　是为序。