龙虬庄遗址素有“江淮文明之花”之称，是江淮东部地区最大的一处新石器时代聚落遗址。它在源远流长的历史长河中孕育出了许多令后代人自豪的“龙虬庄之最”,其中，有被誉为“中华文明的曙光”的陶文，有被称为“最萌文物”的猪形陶罐，有将人类栽培水稻的历史提前到5500年前的炭化稻，有被《中国箸文化史》认定为中国最早的筷子的骨箸，等等。近日，记者再次走进龙虬庄遗址，去领略古龙虬庄人的聪明智慧和他们创造出的厚重文化。

　　江淮东部最大的聚落遗址——龙虬庄遗址

　　龙虬庄遗址坐落于我市龙虬镇北首，东西长约240米，南北宽约180米，总面积约43000平方米，呈圆角长方形，四面环水。龙虬庄遗址介于长江与淮河之间，与长江、淮河的距离几乎相等，是江淮东部面积最大、保存较完好的一处新石器时代的大型聚落遗址。

　　“古遗址的发现和挖掘离不开专家，而说起龙虬庄遗址的发现，还有一段小故事。”龙虬庄遗址工作人员告诉记者，上世纪六七十年代，一批又一批的知识青年和文化人被下放到农村。南京博物院的考古工作者张正祥也在其中。他全家被下放到高邮县一沟某生产队劳动。有一天雨后，张正祥有事到公社去，在路过五队、六队时，发现这两个生产队庄台后的水渠内及其两侧岸边，暴露着大量的丽蚌壳、陶片等。职业的敏感和丰富的考古经验使张正祥意识到，这里至少在六千年前就有人居住过。于是，他把这一非常有价值的发现汇报给了有关部门。后经张正祥、纪中庆等人调查，确认是一处新石器时代遗址。

　　1993年春至1995年冬，由南京博物院考古研究所、扬州博物馆和高邮文管会组成的龙虬庄考古队，先后对该遗址进行了四次大规模的科学挖掘。尤其是1993年春、秋两次的发掘，成果颇丰，不仅基本弄清了遗址的地貌和地层堆积情况，搞清了墓葬的分布范围，掌握了龙虬庄先民的埋葬习俗，而且经初步研究和论证，确认该遗址是一处分布于大运河以东江淮地区的新的古文化类型。

　　利用是为了更好的保护。近年来，为了保护好龙虬庄遗址，市委市政府和龙虬镇政府都投入了大量的物力和财力，一方面，认真做好龙虬庄遗址的考古发掘工作；另一方面，科学布局、认真谋划，全力打造42.89公顷的考古遗址公园。相信在各级党委政府的重视下，在文物主管部门的努力和人民群众的支持下，这朵“江淮文明之花”会开得更加灿烂夺目。

　　比甲骨文久远上千年的文字——陶文

　　1993年，龙虬庄考古队在对龙虬庄遗址进行第一次挖掘时，于河边采集到一片磨光泥质黑陶盆口沿残片，这片磨光泥质黑陶盆口沿残片，上面刻有八个类似文字的刻画符号，左行四个近似甲骨文，右行四个类似动物图形，刻文笔划纤细，技法娴熟，通篇包含一个完整的意义。对于陶文的释义，有专家将其横向分成甲乙两组，每组四个字，甲组左侧上下为干支，试读作“戊辰”。干支右侧为记事，甲组试意为：“戊辰日，某男某女交媾，某女哼唧呻吟，巫师大声作法鼓励多生”；乙组正好与甲组相颠倒，右侧上下为干支，试读作“辛未”。干支左侧上面一字结构与甲骨文“孕”字相近，又与甲骨文“娩”字意近。乙组试意为：“辛未日，某女终于分娩了，产妇在号叫中实现了巫师的祈祝，欢呼吧、歌舞吧”。

　　考古学家认为，龙虬庄遗址中发现的陶文比较成熟，似成词语，并已脱离了早期发现的如仰韶、良渚等遗存的单个字节，更接近成熟的甲骨文。据记载，甲骨文的历史可以追溯到三千多年前的商代，这一时期的甲骨文文法完善，已能完整记录事物的过程，且涉猎面甚广。但是，专家学者在追溯甲骨文的“源”时却产生了疑问，商代之前是夏代，在对夏代的二里头文化考古时，仅在一些陶器的内沿上发现过刻画文字符号，显然不是甲骨文的源头。然而，随着龙虬庄遗址的发掘和磨光泥质黑陶盆口沿残片的出现，甲骨文的源头之谜被成功解开。

　　2003年，中央电视台网站刊载了题为《江苏考古新发现：高邮陶文早过甲骨文1000年》的文章，文章称“江苏省高邮龙虬庄遗址出土的陶文比甲骨文年代久远上千年，该陶文很有可能是甲骨文的起源。”如此图文并茂的刻文陶片，在中国还是首次发现。在全国展出时，龙虬庄陶文被誉为“中华文明的曙光”。

　　稻作农业最高发展水平——炭化稻

　　在龙虬庄遗址的发掘中，考古队还挖到另一件稀世珍宝——炭化稻。“你别看它黑黑小小的，看起来不起眼，它可比金子还值钱呢。”工作人员告诉记者，1994年2月至4月，考古队对龙虬庄遗址进行第三次发掘时，在四个新石器时代的文化层中浮选出4000多粒炭化稻。有关专家对这些炭化稻进行科学鉴定和分析研究表明，所有的炭化稻均为人工栽培稻，说明龙虬人在距今7000年至5500年之间，已经从事人工栽培水稻，其稻作农业经济延续了1500年之久。

　　有关专家表示，河姆渡遗址里也曾发掘出炭化稻，但那是装在容器里，只能说明那时河姆渡有稻子，不能说明河姆渡人种稻子，而龙虬庄的炭化稻全部在土里，上面的颗粒大而饱满，越往下越小而杂乱，充分展示了水稻从野生到人工栽培的驯化过程。表明下层的水稻处于野生阶段，这些碳化稻体现了1500年的栽培过程。有关专家认为，龙虬庄遗址展现了原始稻作农业发展史，龙虬庄先民通过选育良种、改良种质提高产量，反映了我国新石器时代稻作农业的发展，对于研究我国稻作农业的起源，具有极其深远的意义。

　　最早利用陶器上的附件来规范手的行为——“尚右”礼仪

　　“快来看，这个陶器好奇怪啊。”在龙虬庄遗址博物馆里，两个人正站在一种叫陶盉的器皿前观察着。记者发现，这种叫陶盉的器皿皆为壶形，三实足外撇，宽扁把上翘，肩部出一管状壶嘴（又叫管状流），且这些陶盉的把和管状壶嘴于壶身的左侧成九十度角。这一现象表明，在遗址中发现的陶器上的流、鋬、把手等，不仅指示出陶器的使用方向，还规范了手的使用行为。

　　因为这些陶器无一例外地都是利于右手使用，这种现象表明当时在陶器的制作上，还起着规范人们动作行为的作用，这在我国的新石器时代遗址中是十分罕见的。有关专家表示，中国传统文化中的“尚右”礼仪，也可能最早出现在龙虬庄遗址。

　　被《中国箸文化史》认定为中国最早的筷子——骨箸

　　中国是餐具筷子的起源地，是筷子文化区的中心。在龙虬庄遗址的墓葬区发掘中，考古队发现了一种一头尖、一头圆钝的细长骨器。该骨器置于随葬的口朝下、倒扣的陶钵或陶碗之下，而且往往成双出现，显然与碗、钵配套或与碗、钵有关，因此将其确认为骨箸。据了解，筷子在我国古代就称为“箸”，另据有关专家表示，龙虬庄遗址出土的骨箸是我国最早的筷子，龙虬庄遗址出土的骨箸将我国使用筷子的历史提前到距今5500年之前。

　　同时，在《筷子春秋》和《中国箸文化史》中，都明确记载了龙虬庄遗址出土的骨箸是中国最早的筷子，这将我国使用筷子的历史追溯到龙虬庄文化，即龙虬庄遗址为中国箸文化之源。

　　“最萌文物”——猪形陶罐

　　在龙虬庄遗址中出土的诸多陶器中，还有一种被称为“最萌文物”的猪形陶罐。它形态各异，生动可爱，格外引人注目。猪形陶罐小如茶盅，大似儿童储蓄罐，造型逼真生动，猪嘴微拱，眼睛或眯或“囧”，身体圆浑，酷似夸张的现代肥猪。专家表示，猪形陶罐的这种“造型”可能与当时龙虬庄先民对猪的崇拜及家畜饲养业发达有关。

　　本版文字 周荣池 王小敏

　　摄影 王小敏 王林山