《百家姓》中没有道姓，道姓是中国稀有姓氏。高邮有一支道姓家族，是100多年前一个叫道登荣的青年从镇江丹徒到兴化的沙沟镇开钱庄，后率其子女迁到高邮临泽经商并定居的。现生活在高邮的道姓共12人，其中有大家都很熟悉的现任旅游局局长道书林先生。出于对姓氏文化研究的热衷，前不久我向道书林先生拷贝了《道氏宗谱》电子版，结合相关资料做了一番研究，基本弄清了道氏家族的源和流。
一、道氏由来
据有关史料记载，道姓渊源有三：一是源于姬姓，出自西周时期诸侯道国，属于以国名为氏。道国是周代姬姓小诸侯国，在今河南汝南县南部一带，到春秋时期，约在公元前533－531年，被楚国所灭。道国灭亡后，有道国王族子孙与国民以故国国号为姓氏者，称道氏。老子创立的道家逐渐流行后，“道”字有了“道家”之意，道氏族人认为“道”字涵义太大，以一族姓氏之力恐驾驭不了，却可能反受其害，又因为“道”为“路”，因此，道氏大多改为路氏。
二是来源于少数民族汉化改姓为道氏。史籍记载有蒙古族、满族部分族人冠汉姓为道氏。
三是皇帝赐姓，道书林先生的先祖就属于这一类型，本文所探究的就是该道姓。据《道氏宗谱》记载：“元世祖（忽必烈）即位，开平公前往朝贺，以道服进见，世祖曰，卿好道耶，朕赐道为卿姓。公拜谢，即以道为姓。”《道氏宗谱》说明“开平公”即耶律恒焕。耶律是辽国的国姓，皇族姓氏，属中国北方很古老的少数民族契丹族。耶律氏在辽、金、宋时期发展到巅峰，元朝以后开始逐渐隐息，耶律族人为避祸乱，纷纷转改为其他汉姓。耶律恒焕，字志古，燕山檀州（今北京密云）人，是耶律思吉的第二个儿子，“幼颖异，博涉书史，兼谙韬略，尤善骑射。”起初任大蒙古国重州里中书令。1251年忽必烈长兄蒙哥就位蒙古国大汗（元宪宗），蒙哥任命忽必烈总领漠南汉地事务，忽必烈召耶律恒焕为幕府掌书记。后耶律恒焕随忽必烈伐南夷（今云南），虏大理国王段智兴，又同兀良哈歹攻伐吐蕃（今西藏）等国，都获胜。1260年师返燕京，正是忽必烈就位蒙古国大汗之时（元世祖），建年号“中统”，耶律恒焕穿道服前去朝贺，于是被赐道姓。中统三年（1262年），道恒焕被擢河南军抚副使，至元二年（1265年）被授陕西宣抚使，至元七年（1270年）擢山东行省参政，后被诏拜为征南招讨使，至元十六年（1279年）诏拜左丞相，至元二十一年（1284年）屡表求退，落籍镇江，1287年道恒焕去世，葬于丹徒，享年82岁。
道恒焕生有两个儿子，道纯如（怀孟路总管）、道粹如（杭州路治中总管），他们的后裔在镇江等地生息繁衍，从第十世起，字辈排行为：麟、木（偏旁）、文、全，丝（偏旁）、中、嘉、为，荣（世）、元、常、付，登、贤、良、书。700多年来，已延续27代，子孙有千人以上。
二、《道氏宗谱》
2010年10月中旬，解放日报、深圳特区报、中国新闻网、香港凤凰网等十几家新闻媒体相继发表了一篇报道：“近日，中华稀有姓氏‘道氏’第二十五世孙道书华和20多位道姓亲属，向上海图书馆捐赠了家族珍藏的、纂修于1931年的《道氏宗谱》四卷。”
原来，道恒焕后裔于明天启六年（1626年）即创建了《道氏宗谱》，并于清康熙四年（1665年）、乾隆七年（1742年）、嘉庆八年（1803年）、民国二十年（1931年）进行了4次续修。从修谱的序言可知，每一次修谱的工作量都很大，但道氏后裔为了明世系、辨昭穆，为了光耀族门、收宗睦族，为了祀先追远、激励后人，还是一丝不苟地续修下来。道恒焕传到第十世时有六子：鸾、凤、麒、麟、鹏、保。其中鸾生殁无考，无传，次子麒也失考，保则是早夭，所剩有凤、麟、鹏三房。嘉庆八年，十八世孙道彭蠡花了四年时间修成宗谱10部，每部4册，以“东壁图书府，西园翰墨林”十字排号，由凤、麟、鹏三大支分执。到了民国二十年，二十三世孙道贤模（字仲陶）进行了第四次续修，此次所修宗谱5册为一部，共印装30部，以声律启蒙：“东冬江支微鱼虞齐佳灰真文元寒删，先萧肴豪歌麻阳庚青蒸尤侵覃盐咸”30字为排号，分发各房收执。道贤模先生保存的是盐字号。1948年，道贤模离开大陆，随身将盐字号《道氏宗谱》带到了海外，后交由他一直居住在香港的儿子道良德收藏，从而使《道氏宗谱》躲避了文化大革命的摧残而幸存下来，成为目前为止海内外仅存的保存最为完整的一套《道氏宗谱》，也可以说是契丹皇族后裔最为重要的家谱之一。2010年10月8日，道良德的女儿，香港大学道书华博士遵照她父亲的遗愿，将《道氏宗谱》回归祖国，在20多位道姓亲属的见证下，捐赠给了上海图书馆。
道氏堂号为衍馀堂，该宗谱分四卷五册：第一卷主要是历次修谱的序、族谱凡例、恒焕公列传、行状、墓志、道氏祠规、道氏家训等。第二卷、第三卷上、第三卷下和第四卷为一世至十世总世系图年表，十世至十九世鹏公支派世系年表，十世至二十五世麟公支派世系图年表，十世至十九世鹏公支派世系年表。《道氏宗谱》中最引人注目的是诰命一道。诰命又称诰书，是皇帝封赠官员的专用文书。《道氏宗谱》中的诰命是至元二十一年（1284年）忽必烈批准道恒焕退休，加封少傅、光禄大夫、上柱国勋位的文书。文中评价道恒焕“初举才能，遂登仕路，历典兵柄，数立奇勋”，“行省江淮，乃能爱民如子，体国如家”。从诰命中可以看出，元世祖忽必烈对道恒焕非常器重，赞赏有加，道恒焕是一位了不起的人物！
上海图书馆是国内外收藏中国家谱原件最多的公藏机构，现有中国家谱2万多种，20余万册，共计368个姓氏，但没有道氏家谱。此前，公藏机构只有中国人民大学藏有一部纂修于清朝的《京江道氏重修宗谱四卷》（江苏镇江）。《道氏宗谱》入藏上海图书馆无论对姓氏文化的学术研究还是历史研究都有着重要意义。
三、道氏家训
《道氏宗谱》的文化内涵非常丰富，突出表现在祠规家训方面。首先，续修家谱情真意切。他们认为，“家无谱牒，则涣若凫（野鸭）雁者也”。宗谱凡例中说家谱是“治家之典，不可不作，作之又不可苟（马虎、随便），道门子姓其宜识之，而知所重也”。道氏先祖要求，“道氏子姓，阅谱观图，戚然与感恩，所以和宗睦族，中养不中，才养不才（出自《孟子》，意即：品德修养好的人教育熏陶品德修养不好的人，有才能的人教育熏陶没有才能的人），贫贱赈恤，患难扶持，毋为操戈入室行阋墙（指兄弟不和睦）瘠沟之事，世世雝（音拥，意和谐）睦，而仰体一脉之传斯，无负作谱之意也”。正是道氏先祖的这种思想和要求，激励道氏子孙在300多年中四次续修宗谱。
其次，道氏祠规清晰可遵。《道氏宗谱》列祠规八条：一是首孝悌以隆根本，把孝敬父母、兄弟和睦作为人之根本，放在首位。二是整祭仪以儆（音警，意使人警醒）亵玩，要求祭祀时不要嘻笑喧哗。三是恤孤寡以励节义，就是厉行节约救济孤寡。四是斥匪僻以端习尚，匪僻即邪恶，习尚即风尚，就是要斥责邪恶树立良好风尚。五是立正途以令主祭，规定“凡读书子弟，自入学以至出仕，每进一阶，族长委令主祭一次，以示优异”。六是节冗费以裕祠用，就是要节约经费充裕祠堂。七是举老成以司出入，选择老练成熟之人管理宗祠收支。八是洁祠宇以妥先灵，就是要保持祠堂整洁让祖宗神灵安息。这八条虽说是祠规，但也是道氏祖先对其后裔做人行为礼仪的一种规范。
第三，道氏家训苦口婆心。《道氏宗谱》所列家训条约有二十条，每一条都有详细解释和具体要求，其中前五条，时祭、辑茔、志墓、修谱系、建祠宇为一个组成部分，谱中说，前五条“皆敬祖报本之道，列于前，使仁人君子读之，油然思念祖宗，而善继其志矣”。第六条事亲（侍奉双亲）、第七条友于（兄弟友爱）、第八条有别（家庭内外有别）、第九条肃闺（严肃闺门风化）、第十条有序（长幼之间应有尊卑次序）、第十一条慎交（谨慎交友）、第十二条训子（培养子女）、第十三条立身（为人处事立足安身）、第十四条守身（保持品德和节操）、第十五条为善（存善心做善事）、第十六条勤俭（勤劳节俭）、第十七条冠婚丧祭（婚姻丧葬祭祀的礼仪要求）、第十八条睦族（和睦宗族）、第十九条粮税（种田纳粮以充税赋）、第二十条息讼（平息争讼）。谱中说道，上述条约“皆人伦日用之常，立身居家之道，初非责人以所难，凡我同宗，相期永遵其训，子弟敢有自出范围，不遵约束，为父兄者则叮咛警觉，使改前愆（音千，意罪过、过失），如终迷不悟，甘处下愚，则遍集族人，数罪责之”。现在看来，这二十条道氏家训条约，虽然具有一些封建色彩，但对修身、齐家有着积极意义，无论是道氏后裔还是他姓族人看了以后都会受到教育。
四、道氏精英
衍馀堂道氏家族有两大特点，第一个特点是人数不多，但迁徙范围大。就我所知，高邮、镇江、南昌、上海、哈尔滨、乌鲁木齐、香港，美国、加拿大、德国、澳大利亚、巴西等地都有道氏家族的支脉。第二个特点是人才济济，精英辈出。古代不说，近现代的名人就有很多。比如：民国金融家道贤模，也就是民国二十年《道氏宗谱》的撰修人，1923年赴美国哥伦比亚大学留学，后任上海光华大学教授，1945年任上海市银行总经理，1947年任香港银行经理。解放前随宋子文去了台湾。
道良哲，美国细胞学专家，美国病理学家协会资深会员，加拿大皇家医师协会资深会员，美国病理学院及加拿大皇家内科学院终身院士，绰号“one cell dao”，细胞道。
道良佐，畜牧业专家，是对国家有特殊贡献的科技人员，扎根新疆50年，他把新疆的土羊和澳大利亚的美利奴羊杂交，培育改良品种，提高了羊毛质量，好多港商台商去新疆建毛纺厂，其羊毛就来自改良的品种羊。
道良能，美国伊利诺斯大学教授，著名物理学家，上世纪八十年代，作为清华大学客座教授，多次应邀来华讲学，受到中央领导人的接见。
道良慧，与朱镕基同志同为清华大学校友，1950年朱镕基任学生会主席，道良慧是学生会摄影记者，两人还是清华京剧社的搭档。大学毕业后，两个人又一块分到东北工业部门工作，朱镕基在计划处，道良慧在设计处。1958年，道良慧被划为右派，1970年又被以“策划弟弟叛国”和“里通外国”罪逮捕，判为现行反革命，入狱8年，到1979年被彻底平反，同年被机械部派往广东，为广东的汽车工业发展立下了汗马功劳。1990年，道良慧退休后移民加拿大，现在是加拿大华人摄影学会副会长，加拿大多伦多华人摄影家中心理事长，载入《世界名人录》。
再看书字辈，道书英，德国舞蹈学校校长。道书明，澳大利亚墨尔本总工程师。道书蓓，美国佛罗里达州奥兰多市迪斯尼乐园中国馆长。道书萍，上海质量管理局工程师。道书宏，南昌拖拉机厂工程师。道书明，原上海旅游局局长，现任上海市政协对外友好委员会主任。
道氏家族有着修身、齐家的良好家风，他们凭着自己的智慧和努力在不同的岗位、不同的国度踩出了一条条辉煌的大道。
衍馀堂道氏家族根的意识非常强烈，他们不但续修家谱，记载木本水源，而且经常寻根，特别是旅居海外的道氏子孙，经常组团回大陆寻根祭祖，我们也经常在报纸、网络上看到这方面的报道。通过对道氏家族的初步研究，我强烈地感到，道氏人口虽然不多，但有着十分强大的向心力和凝聚力。