堂号，实际上是祠堂名号，是一个姓氏或家族的标志，标志着家族的血缘、历史和荣誉。堂号出现最多的是在祠堂，通常伴有堂联，此外更多地出现在家谱中。堂号的命名有这样几种类型：一是以姓氏的发祥地或者该姓氏很有名望的地方命名；二是以姓氏支系或祖先所居地的地名作为堂名；三是以具有教化作用的词语作为堂名；四是以本姓先祖之德望、操行、功业或者传说故事等命名。
笔者最近在研究姓氏文化过程中，发现高邮的姓氏堂号中有许多励志故事，了解这些故事对于了解某姓氏的历史，激励后人有着一定的意义。
孙氏映雪堂。根据公安局统计数据，高邮孙姓有17000多人，占全市总人口2.04%。高邮孙姓以“映雪堂”居多，从血缘关系来说，他们都是晋代孙康的后裔。映雪堂的堂联是“三冬映雪，千古高风”，其意是对其先祖的一种缅怀和赞颂。
东晋时，京兆（今河南洛阳）有个名叫孙康的人，从小喜爱读书。他除了白天刻苦学习外，晚上也常常学到深夜。但因家境贫寒，正常的吃穿都保证不了，更不用说买油点灯了。因买不起油点灯，就无法正常看书学习，他只好每天坚持在月光下读书。到了冬天，天黑得较早，也没有月光，既不能在月光下继续看书，又不想早早睡觉，他就只好在院子里踱来踱去。忽然，他发现院子里雪光很亮，心想，借月光能读书，那么借这雪光还能看书吗？想到这里，他把书拿出来对着雪光一看，效果果然不错（过去的书是木刻本，字很大）。于是，他就天天晚上借着雪光坚持看书。由于他勤于读书，积累了很多知识，后来成为晋朝御史大夫。孙康这一映雪读书、发奋图强的精神，激励着后人，他的后裔为弘扬祖德，便将孙氏家族的堂号命名为“映雪堂”。
倪氏锄经堂。截至2012年底，高邮倪姓有5100多人，分布在龙虬、临泽、周山、卸甲和城区等地。倪氏堂号很多，其中锄经堂、带经堂所占比例较大。锄经堂、带经堂来源于西汉倪宽“带经而锄”的故事。
倪宽（公元前169—前102年），字仲文，西汉千乘郡人（今山东省广饶县）。倪宽幼时聪明好学，但家中贫穷，上不起学，他就在当时郡国学堂伙房帮助做饭，以此求得学习的机会。他还时常被人家雇用做短工，每当下地干活的时候，他总是把五经四书挂在锄把上，休息时就认真诵读。这就是至今为人们传颂的“带经而锄”的故事。也正因为这个故事，倪宽的后裔多把倪氏祠堂的堂号命名为“锄经堂”、“经锄堂”或“带经堂”等。
由于倪宽勤奋学习，被郡国选为博士，深受汉武帝赏识，先后任右内史、御史大夫。期间还奉诏与司马迁等共定《太初历》，纠正了当时所行历法的错误，为发展中国历法做出了贡献。倪宽去世后归葬原籍，1976年10月山东省政府公布倪氏始祖倪宽墓为省级重点文物保护单位。
曾氏三省堂。高邮菱塘乡有一支曾姓家族，其堂号“三省堂”。《曾氏家谱》记载，始迁祖曾亚天于明末清初，兵荒马乱之际，从苏州迁移至菱塘桥北乡休养生息。这支曾姓，虽然人口不多，但从堂号中可以知道他们是孔子的弟子曾子的后裔，三省堂就是以曾子的名言“吾日三省吾身”而命名的。
曾子（公元前505—前435年），姓曾名参，字子舆，春秋末期鲁国南武城人（今山东济宁嘉祥县）。曾子16岁拜孔子为师，颇得孔子真传。他积极推行儒家主张，传播儒家思想。他的“修齐治平”的政治观，省身、慎独的修养观，以孝为本的孝道观影响中国2000多年，至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值，是当今建立和谐社会的丰富的思想道德修养。曾子著述《大学》、《孝经》等，后世儒家尊他为“宗圣”。曾子非常注重修身，提出每天要从三方面检查自己：一是为人做事有没有尽到心；二是和朋友交往有没有失信；三是老师教的东西有没有复习好。三省堂即由此得名。三省堂的通用联有“三省门第，一贯家声”；“南北真传唯一贯，古今道学第三家”。曾子的后裔认为，曾子得到孔子的真传，并一以贯之。古有四大贤人，“孔、颜、曾、孟”，曾子排行第三，于是便有“古今道学第三家”之说。
张氏进履堂。张姓在高邮是第二大姓，有53000多人，高邮张姓堂号以百忍堂居多，而在城区还有一支张氏家族，堂号是“进履堂”，堂联“紫光烛剑，黄石授书”。进履堂来源于“圯（yi）上进履”的故事，他们是张良的后代。
张良（约公元前250—前186年），字子房，传为汉初城父人（今安徽亳州市城父镇），张良是秦末汉初谋士、大臣，与韩信、萧何并列为“汉初三杰”。据《史记·留侯世家》记载，一天，张良闲步沂水桥头，遇一穿着粗布短袍的老翁，这个老翁走到张良身边时，故意把鞋脱落桥下，然后傲慢地差使张良道：“小子，下去给我捡鞋！”张良愕然，但还是强忍心中的不满，将鞋取了上来。随后，老翁又跷起脚来，命张良给他穿上。此时的张良真想挥拳揍他，但看他年纪这么大，因而强压怒火，膝跪于前，小心翼翼地帮老翁穿好鞋，老翁非但不谢，反而仰面长笑而去。张良呆视良久，只见那老翁走出里许之地，又返回桥上，对张良赞叹道：“孺子可教矣。”并约张良五日后的凌晨再到桥头相会。五天后鸡鸣时分，张良急匆匆地赶到桥上，谁知老翁故意提前等在桥头，见张良来到，忿忿地斥责道：“与老人约，为何误时，五日后再来！”说罢离去。第二次张良再次晚了老人一步，到了第三次，张良索性半夜就到桥上等候。张良经受住了考验，其至诚和隐忍精神感动了老者，老者送给他一本书，说：“读此书则可为王者师，十年后天下大乱，你可用此书兴邦立国。”说罢扬长而去。这位老翁就是传说中的神秘人物，隐身岩穴的高士黄石公，亦称“圯上老人”。张良惊喜异常，天亮时捧书一看，乃“太公兵法”。从此张良日夜研习兵书，俯仰天下大事，终于成为一个深明韬略、文武兼备、足智多谋的“智囊”。秦末农民战争中，张良归依刘邦，为其重要谋士，协助刘邦在楚汉战争中夺得天下，被封为留侯。
“圯上进履”故事的寓意在于年轻人要心怀善良，不怕磨难，积极进取，终会成就大器。张良的后人以进履堂为家族堂号，其目的就是对先祖的一种纪念，对后人的一种激励。