□  姚正安

　　日前听街坊说，某校一名初中学生，因不满老师的批评，竟举起椅子砸向对方的头颅，致缝合数针。也许是物伤其类，做过老师的我闻之愕然愤然。

　　静下心来想，冰冻三尺非一日之寒，这个学生敢于对自己的老师动粗撒野，决不是一时之冲动，是累积而成的。对待老师是这样，对待同学呢？在学校是这样，在家庭呢？答案就在问号里，不需要回答。

　　脑子里油然生出一个想法：做人当从儿时教。这想法是因了这个事件而生出的，但原创不是我。民间有谚语：桑树要从小育。桑树七拐八弯，如果不从树苗育起，等到长成了，也难以使其挺直。

　　我想这则民谚也不是张三李四创作的，其源头在《论语》里，教育家孔子是原创者。

　　《论语·学而》有一篇记载了孔子的一段话。

　　子曰：“弟子入由孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”

　　孔子说：“小孩子在家里孝顺，出外悌爱，说话谨慎而守信用，博爱大众，而亲近有仁德的人。做到这些还有余力，就用来学习文献和技能。”

　　体悟孔子的这段话，我们首先懂得，对小孩要加强道德教育，道德教育要从小抓起。有的人认为，孩子还小，来日方长，不必过早要求，这一念闪过，也许就错过了道德教育的最佳时期。“幼学如锲”，从小学到的东西是难以磨灭的，文化知识是这样，道德习惯也是如此。

　　孔子不只是说给别人听的，他也是这样做的。据孔子的儿子孔鲤说：父亲曾叮嘱他学诗、学礼。留传下来的是“不学诗无以言”“不学礼无以立”。诗不必说，那礼是什么呢？礼是道德规范，也是法律制度。孔子对儿子说不学习礼、不遵守礼，难以在社会上立足。

　　我小时候曾听母亲讲过一个鲤鱼宝的故事。兴化城里一户人家傍市场而居，某一天，还不会行走的儿子用嘴从市场上叼回了一条鲤鱼，其母喜不自禁，唤之为鲤鱼宝。多少年之后，鲤鱼宝成了江洋大盗而不知所终。这个故事的真实性未曾考证，但传达的意义是很清楚的，那就是小孩要从小教育，做人要从小教起。

　　孔子的这段话还给我们以另一个启示：一个人，特别是学生，道德是第一位的，文化等其它方面是第二位的。

　　没有良好的道德品质，文化水平再高，对个人、对家庭、对社会，能起到积极的作用吗？落马的高官也好，落败的老板也罢，他们的文化水平低吗，他们的管理经营能力差吗？不低也不差，低的是品行，差的是道德。

　　孔子说“行有余力，则以学文”，“行”指的是道德实践，你在道德方面做好了，把道德的底子打扎实了，再去学习文化和相关技能。

　　可是，问问我们的父母们，对子女可曾在道德方面有过教育，对子女的失范行为有没有提出过批评？家长关心的是孩子文化成绩排在第几名，高则喜，低则怒。父母希望子女成龙成凤本没错，但没有道德的支撑是走不远、飞不高的。德乃人之本，无本之树不能成材，无本之人也不能成才呀！

　　再问问老师们，在传授文化知识的同时，有没有对学生进行道德品质教育，对学生违纪违规行为有没有给予批评教育？老师们重视的还是成绩，成绩好则“一好遮百丑”，那些成绩拔尖的学生，即使有错，老师也帮助掩饰。对此，老师们感到无奈，因为社会关心的是一个学校的升学率。但是教育的本质是教书和育人，只教书不育人，这书为何而教？

　　孔子大半生用来教育，可以说是职业教师。他在教书的同时，时刻不忘育人。子路是他的大弟子，也是他的忠实追随者。孔子欣赏子路的率直和勇毅，但时常敲打他，要求他勇而知、勇而义、勇而礼、勇而仁。颜回是孔子的得意门生，也是心中的衣钵传承者，但对其道德要求从来没有放松过。那个宰予，头脑灵光，能言善辩，就因为大白天睡觉而被孔子一顿痛骂，说他是“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”。孔门十哲、七十二贤，不能说个个都是顶天立地的人物，但至少于道德不亏。

　　我以为学生砸老师的悲剧本可以避免，但由于家庭和学校都忽视或者放松了道德教育，还是发生了。这是一个血的教训。如果我们的父母、老师还不能认识到道德教育的重要，还不能从小抓道德、从小教做人，谁能保证这样的悲剧不再发生呢？